古人“高级黑”一例 国学

古人“高级黑”一例

以下读《资治通鉴》随记。 武将后代,偏出文豪 占据两晋文学史半壁江山的两个文豪——一个陆机,一个陶渊明,祖辈都是驰骋疆场的武将。陆机的祖父陆逊,就是那个在虢亭之战中大败刘备的少年统帅;陶渊明的曾祖父陶...
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从方志记载看魏纯与薛瑄的师友关系 国学

从方志记载看魏纯与薛瑄的师友关系

明代薛瑄能够成为一代理学大师,高密儒士魏希文的引导之功不容置疑。薛瑄与魏纯之间的师友情也频繁见于方志记载。 魏纯,字希文,明初魏官寨人,初治《易》,后明《春秋》,知《诗》《书》大义。客于金陵时,达官贵...
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现在读书的人真的越来越多了 国学

现在读书的人真的越来越多了

就从今年开始,尤其是最近的这段时间里,我越来越有一个深刻的感受:现在读书的人真的越来越多了。有这个感受,主要体现在两方面: 1、朋友圈的朋友会更多地分享关于读书的内容。这在以前,甚至是去年都看不到的。...
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寂寞参合指 国学

寂寞参合指

1、 记得《天龙八部》里慕容复有一个家传绝招叫参合指吗? 为什么叫参合指? 公元395年,强横一时的后燕,派太子慕容宝率八万精锐进攻北魏,但遇到的对手是北魏开国皇帝、名将拓跋珪,在参合陂(内蒙古凉城东...
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古文点校应提倡简化标点 国学

古文点校应提倡简化标点

标点并不是通用的,不但不同的语言有不同的标点,古今语言,因为表达方式的不同,也应该有不同的标点。例如,日语中大量使用顿号,而汉语中很少用顿号。现代标点,是因应现代语言而创制的,并不一定适合于古文。 中...
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一本旧书 国学

一本旧书

偶得一本书,是戴望舒的译诗集, 乍一看,青色的封面像极了破土而出的片片春芽, 我轻抚着她,就像爱着无邪的婴童。 纸张很薄,其中点缀着零星黑点——像脸上布着的小小雀斑,又像夜空中的小星星, 一页一页翻过...
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读书小记 国学

读书小记

近日得一晚清铅印之普通本——《南园诗选》。此书系光绪十八年(1892)上海图书集成印书局刊印《随园三十六种》之零种,较常见。虽此书非精刻之本,收藏价值亦有限,然此书有趣之处有二:一为此书为竹宣纸印本,...
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民国烟云——《刘澍壬八旬纪实诗草》 国学

民国烟云——《刘澍壬八旬纪实诗草》

大家好,这里是一叶春秋。 很抱歉拖更了这么久,毕业之际,琐事繁多,无心捉笔,望读者见谅。 本次笔者与大家分享的书籍乃《刘澍壬八旬纪实诗草》。此书本无书名,笔者参考其序言中文字,为之草拟一名,以便叙述。...
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东北方志记载的高密人迁徙 国学

东北方志记载的高密人迁徙

高密与关外,自古以来就有很深的情缘。特别是自明代以来,大量高密人迁居关外。尤其是清代民国,白山黑水俨然成为高密人的第二故乡,高密迁居关外者甚多,东北方志亦多有记载,略举几例如下。 民国《安图县志·氏族...
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邱性善主纂《南乐县志》 国学

邱性善主纂《南乐县志》

柴村丘(邱)氏为明清盛族,尤以南京吏部尚书丘橓最为知名。入清后,其家族诗书传家,不坠家声。康熙间,邱性善负博学之名,曾主纂《南乐县志》。 邱性善,字近思,本生祖是被学者称谓洪区先生的邱志广,丘橓嗣子丘...
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818被藏在大英博物馆里逆天的中国文物 国学

818被藏在大英博物馆里逆天的中国文物

《女史箴图》 我是一张来自唐朝的绢画。 众多人千里迢迢慕名而来,只为了一睹我的风采。 我到底有什么神秘之处呢? 让我想想。我的本体,用现代话来说,其实是一本教育书的配图。 西晋晋惠帝时期,由于晋惠帝智...
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“薯”字疑即“芋”字 国学

“薯”字疑即“芋”字

很多我们今天习以为常的植物,可能并不是中国本土固有的,而是外来的,只是有的传入早,有的传入迟而已。如果排除了后来传入的,可以想象孔子那个时代,人们的食物其实是很单调的,很多我们现在常吃的东西根本吃不到...
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浅谈传统文化的断层现象 国学

浅谈传统文化的断层现象

学习和研究传统文化,首先要做的就是解放思想,破除迷信。破除迷信有多方面的含义:其一,不要将西方科学视为终极裁判,西方科学处在一个不断发展的过程,换句话说,它还是个小孩儿,不要从封建迷信转变为科学迷信;...
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议《康熙字典》释燧【註】 国学

议《康熙字典》释燧【註】

从《康熙字典》里释燧的【註】看。康熙时代的文人学者们,是完全缺乏以实践实验来证明所习得的知识认知能力的。只能是承袭前人留下的固有脱离实际的陈旧荒唐认识。 从【註】金燧取火於日。木燧鑽火也。看,康熙时代...
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杨倞与杨汝士家族无关 国学

杨倞与杨汝士家族无关

昨天发了一篇小札记,谈杨倞的读音问题,很多师友提出其它想法,受益良多。有师友指出,《集韵》释倞为远,注音为亮,而杨汝士子有名知远者,则知远或为杨倞,且倞读音为亮。今详考之,非但杨知远不太可能是杨倞,就...
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关于“长膘”与“成器” 国学

关于“长膘”与“成器”

将“长膘”与“成器”两个词放在一起,简直是风马牛不相及。然而,对于初学写作者来讲,这两个词之间却有一种递进关系。 写作是一种高雅艺术。如何将词语与标点符号巧妙地串成美文佳作,写作者是需要一番功夫的,换...
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杨倞读音考 国学

杨倞读音考

荀子是先秦大儒,和先秦学术的集大成者,但其在后世的命运却颇多坎坷。《荀子》经刘向重新编定之后,六七百年间无人注解。生活在唐代中期,约与韩愈等同时的杨倞,是历史上第一位为《荀子》作注的学者,其《荀子》注...
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为什么我们总是走极端 国学

为什么我们总是走极端

中国文化里总是讲中庸之道,做事不偏不倚,中正适度,可是我们在实操中真能做到要求的这样吗? 说实话,真的很难!什么叫不偏不倚以及适度呢?这个“度”的标准在哪? 《论语》里讲:“中庸之为德也,其至矣乎!民...
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《资治通鉴》中唯一关于怪力乱神的记载 国学

《资治通鉴》中唯一关于怪力乱神的记载

《资治通鉴》一直以其资料选取严谨为后人称道,这一方面得益于司马光本人学养浑厚之外,协助司马光编纂的重要助手刘攽、范祖禹、刘恕皆在各自擅长的历史领域里学有专长。在编纂过程中,他们对资料的收集和取舍下了很...
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汉语表达数字之不便 国学

汉语表达数字之不便

最近点读《永乐大典》,为万卷以上的部分,其卷次的数字表述非常复杂,进而感觉汉语表述数字之不便。 汉语有一套数字表达系统,与今天通行的阿拉伯数字不同。从总体上来看,汉字表达数字不如阿拉伯数字精确,这在比...
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张南轩逸闻一则 国学

张南轩逸闻一则

南轩张栻,字敬夫,又字钦夫,四川绵竹人,南宋时期湖湘学派代表人物,曾与朱熹在岳麓书院进行过学术争论。《永乐大典》载其一则逸事云: 先生尝雪夜独对便殿,寒甚,上命赐以卮酒,先生素不媚宦者,宦者以冷酒至如...
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远古人类穿着衣裳吗? 国学

远古人类穿着衣裳吗?

在远古时代,生存在低纬度的热带地域的人类,是完全可以不穿着衣裳的。而在中高纬度的温寒带地域,人类是必须要靠穿着用于御寒的衣裳度过寒冷的冬季。不然是会被冻死的。 那么问一下,几万年前远古人类穿着过冬用的...
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“文化自信”的儒学基础 国学

“文化自信”的儒学基础

文化自信,中国近些年特别强调的一个词汇。既是对三千年文明传统的一种果断凸显,也是在中西方意识形态激烈竞争下的一种必然反应。 当然对于这个提法,不同人持不同程度的理解。 有相当一部分人觉得,这属于一种无...
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为什么古文观止的第一篇是它? 国学

为什么古文观止的第一篇是它?

以前随大流买过一本《古文观止》,就像背单词永远都是只背到abandon一样,古文观止买回来,只记得第一篇。 第一篇标题是:郑伯克段于鄢。 文章里解释了标题名,为什么叫做郑伯克段于鄢? 主要是两个问题。...
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普及规范繁体字应体现在繁简转换程序中 国学

普及规范繁体字应体现在繁简转换程序中

目前大陆使用简体字,港台和海外部分人士使用繁体字。但是大陆也允许在一定范围内使用繁体字,而大陆由于对字形进行过一定的改造,大陆的规范繁体字,与港台使用的繁体字虽然大部分写法是一致的,但也有很多写法并不...
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《夏小正》,国学之中的硬骨头 国学

《夏小正》,国学之中的硬骨头

《夏小正》是中国现存最早的将古代星象、气象、物候与农事结合叙述的月令式著作,以物候指时为主,指导农事生产和社会实践。相对于其他文献典籍的研究,《夏小正》属于冷门领域,由于经传杂糅,晦涩难懂,自北宋至清...
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“已而为知者”的背后 国学

“已而为知者”的背后

重读《庄子·养生主》“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。已而为知者,殆而已矣。”这句话,对佛法中“业力”一词的理解又多了几分。 人们时常在疲惫于吸取知识时用此语来宽解自己,前途漫漫了无尽头,...
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也论“刑不上大夫” 国学

也论“刑不上大夫”

有一句耳熟能详的话存在误解,那便是“刑不上大夫,礼不下庶人”,尤其是前一句“刑不上大夫”,通常被拿来作为特权阶级的印证。事实上,也确实是如此,赵壹在《刺世疾邪赋》中写道:“是故法禁屈桡于势族,恩泽不逮...
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读书做文章 国学

读书做文章

读书不一定为做文章,但要做文章,就必须读书。读书有很多种,大多是为了应试而读书,应试成功了就不怎么读了;一种则是消遣式读书,打发时间而已,这种读书倒不太累,也不怎么动脑筋。第三种读书就是为了立功立言的...
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仲虺的族属 国学

仲虺的族属

我在前文《商王天干庙号的含义》中分析推导出了商部族在先商时期,即夏家店下层文化时期,从部族首领“上甲”开始,确立了五支父系和五支母系部落共十部轮流执政的制度。历任商王的天干庙号是他们所属的部落代号,通...
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