立老阳坤根正向，坐天鉞向天市

立老阳坤根正向，坐天鉞向天市，巨门顺行，乃半阳半阴之位，亦父母之正局。水亦宜当面停注不涸为妙。或直来宜三折，直去宜案当，左来宜乾水明见，子水暗拱出卯；右来宜巽水明见，卯水暗拱出子为玅。山龙坤见根水，母见少男为地山“谦”。

山高地卑，以至高处至卑之下谦之象也。根静坤顺，内静止而外柔顺，谦之意也。有受益谦尊而光之象。功愈高心愈下，硕肤有几匕之功，德弥盛礼弥恭，即髦犹抑匕之戒，应出谦德人之以谦化天下。初曰用涉三体，坎为川，言谦德之人用无不利。二曰鸣谦，二动体巽，为风生根穴，则鸣充於内而见於外。三曰劳谦劳，非难服其劳，而能谦為难。

如禹之不矜伐，公之吐握下贤也。四曰撝谦也，德即成谦光弥著，五有天下之富，坤为富而无富天下之心，不以富骄，臣邻乐为之出诚出於谦，虽侵伐亦不争。谦与豫反对，故利行师。上应丑宫，河皷将军之星也。侵伐如舜治温恭不免三苖之伐。文治徽柔而有密人之征，岂轻於用师哉？不得巳耳。出卦则反出生骄不服训化，利用侵伐征不服也。

见乾水为地天泰。老夫妇相见，有天地交泰之象。天地交万物亨通，何等气化。上下交元良志恊，何等遭逢。君子道盛，化小人为君子。如舜汤举直而不仁者远。初曰以者以一人倡其会，能引诸君子进同志以行其道，何功不济？二曰包荒，如天之包地，光明正大，明断无私，治道之本也。

四曰翩七群小人弹冠相庆。引类呼朋，踊跃上进。六曰帝乙归妹。五爻在卯春，为阳中万物，以生生育者，嫁娶之贵主多子，仲春嫁娶，福禄大吉。诗云，迨其吉兮。出卦则反成否矣。或出渡河候人之水夫。