立老阳坤根正向,坐天鉞向天市,巨门顺行,乃半阳半阴之位,亦父母之正局。水亦宜当面停注不涸为妙。或直来宜三折,直去宜案当,左来宜乾水明见,子水暗拱出卯;右来宜巽水明见,卯水暗拱出子为玅。山龙坤见根水,母见少男为地山“谦”。
山高地卑,以至高处至卑之下谦之象也。根静坤顺,内静止而外柔顺,谦之意也。有受益谦尊而光之象。功愈高心愈下,硕肤有几匕之功,德弥盛礼弥恭,即髦犹抑匕之戒,应出谦德人之以谦化天下。初曰用涉三体,坎为川,言谦德之人用无不利。二曰鸣谦,二动体巽,为风生根穴,则鸣充於内而见於外。三曰劳谦劳,非难服其劳,而能谦為难。
如禹之不矜伐,公之吐握下贤也。四曰撝谦也,德即成谦光弥著,五有天下之富,坤为富而无富天下之心,不以富骄,臣邻乐为之出诚出於谦,虽侵伐亦不争。谦与豫反对,故利行师。上应丑宫,河皷将军之星也。侵伐如舜治温恭不免三苖之伐。文治徽柔而有密人之征,岂轻於用师哉?不得巳耳。出卦则反出生骄不服训化,利用侵伐征不服也。
见乾水为地天泰。老夫妇相见,有天地交泰之象。天地交万物亨通,何等气化。上下交元良志恊,何等遭逢。君子道盛,化小人为君子。如舜汤举直而不仁者远。初曰以者以一人倡其会,能引诸君子进同志以行其道,何功不济?二曰包荒,如天之包地,光明正大,明断无私,治道之本也。
四曰翩七群小人弹冠相庆。引类呼朋,踊跃上进。六曰帝乙归妹。五爻在卯春,为阳中万物,以生生育者,嫁娶之贵主多子,仲春嫁娶,福禄大吉。诗云,迨其吉兮。出卦则反成否矣。或出渡河候人之水夫。
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