初曰拇(足大趾也),二曰肺(足肛也),三曰股,处下体之上,拇肺在股下随股者也,五曰脢背脊,为不动之处,负物则动。上曰辅(上额也),曰颊送也,君子赠人以言口舌说,可以相赠有感,则拇也肺也股也脢也舌也,纷然而动,见其朋从。出卦则不感。初曰志在外,九曰在随人,俱为人役耳。
或出颊舌之人,及拇肺股脢之病。见午水离,少女见中女为泽火革,内文明而外和悦,有变革、革弊、焕然一新之象。皆大有为之事。如立权度量、考文章、改正朔、易服色、异器械之类。五曰大人有自新新民之象,曰虎变,有大人象,上体兑,为西方白虎之宿。
五爻在申,申上値参,参为白虎也。出卦则反是无成也。纵有地亦出人如王安石之执拗,改旧章行新法,终必得祸。见巽水,少女见长女为泽风大过,内顺外悦,有道德功业、大过乎人、无往不利之象。三动之咸,五动之恒,咸恒夫妇虽老如枯杨生梯,能妊育而利。
出卦,卽得偶亦为可丑,如枯杨生华飘荡,能有几时,是为大过栋桡(rao)主伤丁棺槨,取诸大过死丧之象。纵有地亦出君子値栋橈之时以身狥而不爱其死,如屈子沉江之类。曰入其宫不见其妻,主伤妻,曰死期将至,主死丧;曰过涉灭顶凶,知机者临河而返,不知者曰其独君之灵。不济以死济之,身体髪肤,皆非吾有。
人巳为过巳亦甘之如飴耳。“困”六三,三动成“大过”,曰不见其妻亦同此断,详庚甲及辛乙正向。巽又为先天兑位,见辛乙正向,龙宜势大起伏雄伟,宜乾亥脉,转坤,坤转酉,酉转子,宜金土体,或子转乾,乾转酉,酉转乾,宜木火之体,一路清纯,主出清贵。
若子龙子山子水,性情放纵,儒雅风流;乾龙乾山乾水,状元及第;酉龙酉山酉水,才品俊伟,文武兼优。吾桐叶礼部祖地,印形可证。子脉转酉,酉转乾,结木火通明之格。本宫当靣明堂注水,石印浮水,外宫直放里,许出巽。石桥锁住,所以为妙。左根水先朝,根为先天震位,卯为后天震位,震主震凶主祭以典礼,有礼部宗伯之职。
震位东,故列於春官,子酉本是水冷金寒之地,主出清贵,妙在午未木火二峰暖照,食鼎自如;不然子水入酉金,金又入乾水,则甑生尘灶鸣蛙而清贵,寒於冰霜矣。
三碧主运,下元甲子四十年大发,中元甲辰巳得进气,三与七对,至七赤管运始败,可管百二十年,酉为金牛宫,古韩赵分冀州,今考二十八宿归鲁分徐州,此龙自娄宿十三度至胃宿四度止。
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