立老阳艮坤正向,坐天市向天鉞,破军顺行,为半阳半阴之位,乃父母之正局。宜拨去正中空亡偏寅一度。水宜当靣来朝,昌拜为妙。左水流右,宜卯宜午,巽次之,出乾口,右水流至,宜子或乾水明见,酉水暗拱出巽口;或直放亦宜屈曲有情,根乃先天震位,坤乃先天巽位,四五共九,二八合十。
下元上运丁财大发,山龙根见卯水属震,少男见长男为山雷“颐”,上止下动,外实内虚,为颐口之象。故有观颐自养,养贤养万民之繫。出卦如舍尔灵龟,上下两阳而包四阴。离象为龟,辰在子为天黿,龟者黿属也。灵龟不食之物。阳刚在下,足以自守,而旡求乎外。如灵龟咽息不食,以气自养者。道家所以为丹诀,出左道。若无地出卦,则出饿夫,此卦专言养生之道。
下震象,震为言躁人辞多,养生所忌。颐中虚,谓食不可饜,故君子以愼言语节饮食。初曰璽鬯食气以自养而寿,舍灵龟以观养故凶。六二颠颐,颐与大过旁通,大过颠也。养生家脏腑关窍。升降吐纳,颠倒运旋,故曰顚颐,拂经谓违其节度,邱谓坤聚也,涣卦涣有,邱谓散而得聚也。六三拂頣养生之要,在於用用之则阳生,不用则阴死。
至十年坤数终失其道,故拂头与道悖也。曰虎视。坤为虎,离为视,逐匕专一貌,养生家有龙虎之名。龟北方玄武属水,有离象,火在水上,顚倒养之以成即济而葆乾元。虎金精水之母,伏於离中,火烁金流,顚颐之大用也。养之将成,消息尤难,急则巳过,缓则不及,为拂经。必委志空虚,无念以为常也。曰涉大川乾行也。则御六气而游八极。
上九由颐,由初至根荄而苖,苖而成实,成亦不易,往来有度,升降有节,酌其盈虚,不知几经危厉,乃得生意流行,故曰厉吉。至此乾元在我,元气为舟,微风为柁,焉往而不利洙大川哉。有此卦,水可出养生之人,与前午子未济叅看。可得养生之道。见午水离,少男见中女为山火“賁”,外根止而内文明,刚柔交错,天文也。
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