天元龙下：昔文王囚羡里，有履虎尾之危

见卯水震，父见长子为天雷旡妄。乾健震动，主动不妄，有实理自然之义。有旡所期望而得元亨之象。五动互根，三体坎，坎为疾，根为石，震为木，根為手，合为药石。二三四体根，有壶芦砂现，出医士，或为药室至富。

天有六气，阴阳风雨晦明，序失为灾，出卦变利为灾，三动体离，离为牛，三至五体巽，巽为绳击牛，震行人之得，邑人之灾为旡妄之灾，且主疾病，详后。戍辰正向，见酉水兑，父见少女为“天泽履”，以兑悦而踵乾刚，有履危而得亨通之象。

昔文王囚羡里，有履虎尾之危；六二爻在亥，上值天牢星，至专征，可谓不咥人享。文处四之位，位近暴君故危。曰素履，曰履道，有穷不失义、达不离道之象。曰坦坦，曰幽人，身处江湖，心悬廊庙者。岂能当之近可以明一身之操守，远可以明万世之名节，何吉如之？出卦，二至四体离，离象三至正体巽，为股，股一进一退象跛。

又乾以老亢，无生育有鰥寡继赘之应。见坤水，老夫见老妇为天地否。气运闭塞之谓，三纲沦九法斁，小人得志，君子歛跡时也。反而言之为天地泰，曰否泰反其类也。初爻小人彚进，而曰贞吉者。何彼使其为恶之才翻然从正，何不可反否為泰，而贞且亨哉？故五有大人之吉，拨乱反正，六为先否后喜反危为安，否非不善。

若乾脉转坤，天元一路清纯，坤为地，必出地官大司徒，曰戸部。以安抚万民，犹地之长养万物也。出卦，必出如曹操为治世之能臣、乱弘世之奸雄之类。无地不出卦，则出制衣裳之技能，盖衣裳之制取诸乾坤，上衣法乾，下裳灋坤。

见巽水，父见长女为天风垢。以一阴遇五阳，不期遇而姤遇巽柔遇乾刚，以大中至正，宣示天下，四方风动，故曰后以施命誥四方。巽上应太乙，为文章之府，出能文博士。出卦柔遇刚，必主女专权，曰勿取出解姤相遇。假途託宿之遥女，曰臀无肤。

巽为股臀在股上，主刑杖股也。其行次且行则危矣。叅后，亥巳正向，若根龙入首，不宜见巽水潴聚，根美少男，巽美少女，相见为山风蛊，虽有成就，亦蛊坏而减福也。此龙离祖结穴，定有三五十里开阳佈道，必起飞鵞大帐金木之体，多力厚气宽，贵不可言。吾桐松山张相国之祖地可証。

自投子出脉，大迎大送，迤透五十餘里，俱从天元一卦淸纯立正向，朝大湖收尽水光，有总揽长江之势入首根，上应天市垣，居竒货贝玉，应主富，称百万垣内有帝座之贵，应主贵至天官。左卯右午，二水俱朝，午為先天乾位，乾为天，统万物，而为君，宜其两代统御众官为吏部天官，大冢宰也。

卯为后天震位，为长子，主七鬯位东象春发生，故又出礼部春官大宗伯。乾旁通坤，坤为地又可为地官大司徒之职也。惜兼戌辰不大旺丁。又胡家舖方氏继母山，有飞凤之形，葬邹太君，接脚葬东谷君，俱立正向空亡，杀度未清。望溪先生所以累蹈险塲。左水震来，主出春官。入首根中度，走子走卯走根，一路淸纯，所以发解。