生存之道

《易经》是一部生存学，古人从天地人三才的角度分析讲诉了，人如何尊天循道适应天地变化的原理。

因此《易经》这本古书讲了天道，地道，人道，三个方面的问题。命理学只是讲诉了人道这部分，堪舆学讲的是地道这部分，天文学讲的是天道这部分。

天地人三者当中，天道大于地道，地道大于人道。这也就是为什么有的时候天气变化和地质灾害发生，所处地区的人都会遭遇灭顶之灾的缘故，不是他们命理都遇到了死灾，而是遇到了绝地，劫时。

先秦诸子百家争鸣，各成流派，但都是依据《易经》来讲诉自己的见解。老子将《易经》的原理归纳总结为道德二字，德为天地法则，道为掌握天地发展的方法。所谓大道三千终归于德，即是老子表达的中心思想。老子的思路是无为，即任由生民自我发展，存在即合理。孔子问道于老子，思路是有为，则是讲主动作为。

汉初尊黄老之术无为而治，汉武独尊儒术，主动有为开疆扩土。此后二千二百年来国人便接受了有为而作的思想，这才保住了我泱泱华夏根脉不绝。

有为而作，总结起来四个字。

上，止，正，善。

上，即上进心。每个人都有上进心，但能不能上进?是另一回事，所以孔子提出克己复礼，王阳明把其解释为知行合一，你想上进，也要知道怎样才能上进，这样一个人才能取得事业上的成功。

止，停止的意思。任何事情过犹不及，做过了就会崩盘，所以孔子的儿子子思子提出了中庸思想。凡是不可做过了头，做到有利于己，可以不断循环就好。时机未到，强行去做就会适得其反。很多成功大佬不缺乏上进心，所以取得了成功。不知道适可而止，所以成功后又崩盘失败了。

正，正道，正直。做的事给大家带来好处利益的事就是正的，损害大家的利益就是歪的。案例不要太多，用一句时髦的话来说，屠龙勇士变成恶龙就会被新的屠龙勇士干掉。

善，就是行事要有善念，做人要结善缘。要在帮助人中寻求利益，而不是通过损害人谋求利益。

正与善有重叠的一部分，但也有不同之处。

正在自身，善在与人。