毕月乌

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毕月乌

先不管在二十八宿里,为什么房日就兔了,毕月就乌了,说好的月玉兔日金乌呢;也许这兄弟俩会串门互住,哈哈

毕月乌属于西方白虎的阵列,自然具备战伐、猎杀之意,白虎亦指向边境之意,所以毕月乌在天文里也指边兵,古籍《晋书.天文志说》:‘毕八星主边兵,主弋猎,其大星曰天高,一曰边将

再,毕字繁体为畢,有网有叉长柄,古人田猎之物也,所以毕月乌也有个别名叫罕车,猎车的意思,扬雄《羽猎赋》说:罕车飞扬,武骑聿皇

又在古代,当月亮进入毕宿范围时,多会降雨,《诗经》:月离于毕,俾滂沱矣,所以毕月乌又叫雨师,与箕水豹的风伯并称,《尚书》是这样说的:月经于箕则多风,离于毕则多雨

天文上是会出现这种规律现象的,但你如果说,得科学,这是找不出什么科学理由的

风伯雨师在神话故事里是一对哥俩好,黄帝的老对手蚩尤的手下,又刮风又下雨的,逼得老黄帝发明指南车,又让僵尸的始祖魃出战,才打败蚩尤

乌鸦这个生物,在古人的观念里吉凶分化比较严重;在官方及书籍记载中,乌鸦是吉祥的象征,如《山海经·大荒东经》:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”,《说文》:“乌,孝鸟也”,《本草纲目》:“此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣”,《古今图书集成》:“昆仑之弱水中,非乘龙不得至。有三足神乌,为西王母取食”,这些都是正面形象

但是在民间层面(包括民间性质的诗词曲中),乌鸦就一般是负面象征了,因为乌鸦这东西乌漆嘛黑的,又叫声听起来有点凄凉,还吃残尸腐肉,这还不算,它还喜欢往坟墓里跑,这综合起来很瘆人啊;如汉乐府《战城南》:“战城南,死郭北,野死不葬乌可食”,因为乌鸦吃腐肉,人就感同身受;李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”,这是把乌鸦看成荒凉衰败的象征了;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”,秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”,又把乌鸦当成离愁别绪的投影物了;至于与乌鸦有关的俗语,如“天下乌鸦一般黑”,“乌鸦嘴”,“乌合之众”,“乌鸦当头过,无灾必有祸”,这也不是什么好义

这乌鸦,有些象密宗里的大黑天护法神了,大黑天梵名玛哈噶啦,玛哈为大的意思,噶啦是黑、时空尽头的意思,名字即咒,他这个名字的意境就慢慢琢磨吧;这个神明的能力很大又很多,一是战神,蒙古、元、明、清都奉他为战神,二是财神,能旺财送财的,现在东密的大黑天财神法就很流行,三是厨神、食神,类似于中国本土的司命灶君,四是冢间神,就是坟墓、尸陀林之神,五是冥神,类似本土的阴间

凑巧的是,乌鸦就是被认为是大黑天的化相,本身也被看作护法神,大藏寺的建立缘由,就是一只巨大的乌鸦飞到此地示意,然后人们就在这里建寺;而中国本土呢,乌鸦被看作是北方玄天上帝的眷属,也是护法神的范围,在玄帝道场武当山上,乌鸦是被尊为神鸟的

毕月乌

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