从古书中可以得到什么？

3种古书类型

说到古文阅读，大家的第一反应通常都是文字的疏通。从我的角度看，主要包含2个层面：

❶虚字的理解，句法的把握。虚字，就是本身没有实际意思，但有结构性的意义。比如大家熟悉的“之乎者也”都是虚字。所以我把它们跟句法（或者说古文的语法）放在一起看待。

这部分相对来说知识规模较小，虚字就那么些，用法前辈们都总结过；句法也就那么些，前辈们也都总结过。通常孩子们在初中就会接触到这些古文知识，多读一些文章，然后系统梳理一下就可以。

❷实字的理解。实字，也就是有实际意思的字。这部分其实是比较难的，因为很多字我们现在可能已经不用了，或者意思已经改变了。尤其是年代比较早的古书，这方面差异会更大一些。

而像《论语》这样的书，内容是碎片化的，有些词句没有上下文，要判断具体是什么意思，难度更高。历代研究者用了很多方法（比如与其他古书中的类似用法对照，等等），但仍然存在一些分歧。

我们现在来阅读，如果只读原文，肯定困难重重。对普通读者来说，最好的办法就是选择靠谱的注释本。

至于分歧部分，我的建议是，不仅要看研究者们如何解释，更要看他们为什么这样解释，证据和逻辑是什么。这也有助于加深我们对所读内容的理解，或丰富理解的层次。

不过字词句的理解还只是基础，古文书籍跟现代文书籍，除了语言表达上的差异，在其他方面并无差别——这就是我重点要谈的：古文书籍也分类型，也需要针对不同类型采用不同的阅读方法。

我以3本书为例，谈3个类型，当然类型不只有这些，我们只是举几个比较典型的例子来看看。

❶首先以《论语》为例，我们可以把它归于“表达观点”类书籍。这类书籍在诸子百家时代就有很多，后世也依然数量较大。阅读时比较重要的除了厘清观点，还需要厘清讨论的角度、层次和逻辑。

比如，虽然《论语》是碎片化的，但在阅读思辨课上我说了，把同一个主题下的相关内容汇总起来，可以看到：孔子和他的学生们对这个主题都拓展过哪些思考角度，谈到了哪些层面，具体观点是什么。

弄清这些问题，就能大体上把握住孔子（至少在《论语》记载范围内）对这一问题的思考和看法。

然后大家可能就会发现，孔子在思考和讨论问题的时候，角度、层次都很丰富（类似于当下所谓的多元思维），逻辑也是很清楚的（没错，我谈的就是逻辑，看看大家跟着我的课能不能感受到）。

在此基础上，我们还可以看看孔子和他的学生在表达观点的时候，使用过哪些方法。这也是很有意思的分析课题（未来我再具体展开谈谈吧），事实上他们所使用的方法也很丰富，值得我们去借鉴。

❷其次以《茶经》为例，这一本非虚构、知识类书籍。我在阅读课上也说到了，《茶经》并不是“关于茶的经典”，而是“茶的经略”也就是茶的安排，书中所讨论的都是非常实际的事务：

茶树的种植、茶的产区与等地划分；茶叶的采摘、茶饼的制作、茶饼的品鉴；茶汤的烹煮与饮用、工具与器皿的选择……每个部分都给出了具体而细致的步骤指引、要点说明。

相当于一部百科全书 + 使用操作指南。如果以现代文写成，就是典型的非虚构类文本。——可能跟大家想象中的《茶经》有点儿不一样？但大家不要认为这是孤例，事实上这样的古书也是很多的。

最近我看了萧山湘湖的历史资料，其中说到作为水利工程，湘湖的兴废探讨与实践，大量内容都是水利工程与经济（耕作及其他）、社会（利益分配）方面的考量。我们读历史有时候容易忽略这些，更多关注的是有冲突的、戏剧化的故事，但其实实务才是现实的大部分。

所以读一读《茶经》这样的古书，是个很好的阅读类型的扩展。让我们认识到古书的多样性，意识到在古人的生活、思考包括写作当中，实务其实占据着极大的比重。也增进我们对这部分内容的理解力。

这类书籍的阅读重点是事实与逻辑。另外我要提醒的是，要把书放到它的时代中去理解——比如《茶经》所述的制茶、饮茶方式是中唐时期的，此前、或者此后都并非如此。我们在梳理这部分事实的时候就要加限定“中唐时期陆羽所推崇的方式是……”这样比较准确。

而对于陆羽提出的观点（比如茶盏选越州青瓷，而非邢州白瓷）则要辨析这背后的理由，也就是他为什么会这样说——直接否定某个观点（除非是彻底错误的）并没有太大意义，弄清背后的逻辑更为重要。

这些方法，大家在阅读其他非虚构类书籍（不仅限于古书）时，也都可以、并且需要用到。——所以我前面就说到，除了所使用的语言工具的差别，其实各类书籍（古今中外）在类型与读法上都可想相通。

❸再次以《史记》为例，你可以把它看成史书，也可以把它看成叙事类作品（事实上在某些分类方式中，历史书被放在至少是“半虚构”范畴内，因为史料只是一部分，缝隙需要靠推理来弥合。）

当然，《史记》的体例极为丰富，但就传记部分而言，我们能看到单个人物传记（如我课上分析过的项羽、刘邦）；

能看到一些特定群体的传记（如我课上分析过的刺客、游侠、商人）——后者不仅谈单个人物的重要经历（有一部分并非完整生平），更是要梳理这个群体的发展历程；

能看到一个家族的传记（如吴太伯世家、齐太公世家……）；一个王朝的传记（如夏本纪、殷本纪……）

此外还有表（世表约等于家谱；年表/月表不仅包含时间维度，还包括空间维度，是个非常综合性的内容）、书（对礼仪、政策演变的梳理，如礼乐、历法、水利、经济……）等其他类型的内容。

独传和合传，我们课程都有所涉及；后面这些还没有讲到，未来看是否有机会。大家阅读的时候要注意区分，并不能因为它们都被汇集在一部书，就认为都是同一类型的内容，而采取同样的阅读方式。

当然，在所有这些类型中，我们都可以看到跟史书有关的共同特点——按照时间顺序排列；但它们又有各自不同的写法，结构、逻辑、侧重等等。注意文本类型的区分，对阅读来说也是很重要的。

这样分析下来，大家是不是也意识到了：阅读古书，疏通文字只是语言层面的功课；而从内容层面来说，该怎么读还得怎么读。我们在现代文阅读中所划分的类型、所采用的方法，都仍然是要用的。

当然除了我举例的这3种，其他还有很多类型，比如散文——这部分为我们未来专门讲吧，可以选一些有意思的古代散文来读，大家会发现，古代的散文家也都是很厉害，写作内容、技法很丰富的。

并且，其中也有许多我们如今仍然值得借鉴的成分。