易经到底怎么学?(下)

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2021年5月15日09:25:48
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在学过了比较特殊的乾卦之后,我们来举例看看其他六十二卦该怎么学习。

我们以火地晋卦为例。

易经到底怎么学?(下)

首先来看卦象。

上面的离卦为太阳,下面的坤卦为大地,可以想象一下阳光普照大地的画面。

太阳升起,这是适宜行动的时候,万物接受阳光照耀,开始生长活动,这是我们对晋卦的第一印象。

晋就是进的意思,提升奋进。

接下来看卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

关于卦辞的字面意思,很容易就能够找得到,这句话的意思是:康侯受赐很多车马,一天之内被接见三次。

康侯是周武王的弟弟,在这里可以简单理解成有功绩的诸侯,接受赏赐和被接见,代表着康侯受到天子的赏识,非常礼遇。

我们看卦象,太阳可以理解成天子、执政者,普照大地,代表着执政者对下属百姓的照顾赏识,这也是卦辞为什么这么写。

接下来看爻辞,我们按顺序从下向上去看。

初六:晋如摧如,贞吉;罔孚,裕无咎。

意为:向上奋进非常急切压力很大,坚持自己的操守是吉利的,没有诚意,也可以富裕没有灾祸。

晋的大象是政府有好政策了,执政者礼遇被统治者,这种时候是机会非常多的,四处都是红利。

初六代表的就是最底层的民众,没有什么才能,也没有坚强的意志,赶上好时候想要捞到好处。

为什么说非常急切压力很大呢?

因为初六的上面还有六二和六三,初六想要晋升,上面还有许多的人,根本轮不到他。

但是即便如此,只要做好自己的事情,也能够富裕无忧,这就是赶上了好的时代,想要出人头地不行,但是衣食无忧可以做到。

六二:晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。

意为:晋升非常的忧愁,坚持下去吉利;享受到很大的福分,来自王的母亲的赏赐。

六二处于六三和初六的中间,竞争也是非常大的,但同样能得到好处。

之所以说受到王母的赏赐,一是因为二爻和五爻对应,有联系,六爻阴居帝王位,可以当做是王母,另外也是因为坤卦为母亲。

六三:众允,悔亡。

意为:得到众人的支持,没有悔恨。

六三是下卦最上面的爻,处于这些被统治者的顶层,能够得到下面人的助力,也是不错的。

九四:晋如鼫鼠,贞厉。

意为:晋的环境里面像鼫鼠,坚持下去形势严厉。

这一爻的处境很不妙,这里涉及到爻位的问题,一三五爻是适合阳爻的位置,二四六爻是适合阴爻的位置,此处以阳爻居阴位,是不当位。

九四处于统治者和下方民众的中间位置,是政策的执行者,这是非常难以周全的,任何一条政策想要很好地实施,都会出现这样那样的问题。

同时九四也是下方的三个阴爻想要竞争的位置。

因此说九四爻的人,就像是鼫鼠,鼫鼠五技而穷,会飞翔但飞不远,会奔跑但跑不快,会打洞但洞只能藏半截身子,会游泳但连小河也渡不过,会爬树但连树顶都爬不上去。

这种生物是典型的杂而不精,这样的人处在这么繁忙的位置,是很危险的事情。

六五:悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。

意为:悔恨消失,不必考虑得失;前进吉利,没有不利的事。

六五是阴爻处在阳位,可以理解成没有作为的君主,晋卦的大环境是施行的政策非常好,君主在这种情况下是不需要更改什么,只需要等待下面的人去执行好即可,所以没有悔恨,也不必思考得失,很吉利。

上九:晋其角,维用伐邑;厉吉,无咎;贞吝。

意为:晋升到了角尖,开始攻打不臣的属国;危险但是吉利,没有罪过,但是无法长久坚持下去。

在这里上九的位置表示晋升到了极致极点,进无可进,人民失去了晋升渠道,上面的阶层饱和了,到了这个程度,国家就会产生社会矛盾。

这个时候怎么办呢?就去攻打不臣的属国,毒输于外,只要整个国家有了敌人,去打仗,社会就能够安稳,也能刺激国家发展。

之所以说是打仗,是因为离卦的卦画外刚内柔,很像是保护肉体的甲胄,同时火和战争联系密切,比如狼烟、战火,所以离卦也有战争的类象。

打仗当然是危险的,要死人的,所以厉,但是能够解决问题,所以吉,无咎,但是这种行为并不是长久之计,所以说贞吝。

以上就是初步理解《易经》的思路,很多朋友会出现一种问题,就是看上面的讲解,或是听别人的讲解,能够明白这个卦的意思,但是自己去看还是无法理解。

这是非常正常的事情,在刚开始学习的时候,最好能够看有讲解的版本,慢慢培养自己的思路,等到思路培养完毕,就可以自己去读易经了。

另外要明白一点,《易经》原文是周文王和周公以及前人对六十四卦的理解和注释,并不是唯一的解读。

当自己的思路和经文不一样的时候,不要认为自己就是错的,卦象并不是死的,怎么理解都可以,只要能感受到其中的乐趣就算是迈进易学的大门了。

 

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