六爻卦体结构与功能

小古 来源:公众号 易泉堂评论

六爻卦体结构与功能

导读

《火珠林》开宗明义即说:「易中明义,四营成易,八卦为体;三才变化,六爻为义。」四营即指「易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦」等四道建构。明白的说,卦乃由四象、两义、太极而来;六爻为八卦重叠,其论断亦必须不离太极、两义与四象。

我们看装卦完成之后的卦体,看他存在那些结构?那些资讯?首先,论卦总先要有整体,亦即「占问」事项,这是太极,其他所有的项目都必须环绕这个极心运转,否则就失掉卜筮的意义了。

六爻阴阳

我们提到阴阳是事体的两面,相互依存而不可分割,而且必须维持动态的平衡;这是从自然物理来解析的。其实,人事亦复如是;夫妻、父子、雇主与伙计、原告与被告、寻人与被寻者   ------以致于出暴与受害人、我跟对头、两军对垒,又例如拔河的两队,必然是互相对应的两股势力。失去对方即失去我之立场,我亦不复存在。两仪所谓之阴阳,不要狭隘的认定为「相反」、「矛盾」或「对立」,正确而广义的说法,即是「对应」;而且对应均各有一个「极心」,世应就是这两个对应的「极心」。举例来说,我欲寻物,我眼目所及之前方环境,俱是我的「对应」,该物只是我对应的「极心」。在卦爻中,我这个本体,就是「世」,所寻之物即是「应」了。

卦体功能

古籍《火珠林》说:卦定根源,六亲为主;又究旁通,五行而取。我们就是依从这个准则来装卦的。这必须分几个方面来解说:

(一)任何一卦的成立,必然要先寻其根源,这个根源即在「卦宫」。从「周易卦歌」可以很清楚的看出:八卦相叠而成六十四卦,分属八个卦宫;各卦宫即爻中的六个爻,必须依其卦宫以定各爻所属五行,例如乾宫,以「子、寅、辰、午、申、戌」的顺序,从初爻往上排,各爻再以各自的五行各卦宫来论六亲。

(二)既是以卦宫为中心,首卦为卦宫重叠所产生,其所产生之六亲是为「本宫六亲」,这是卦的本质,也就是伏藏的,属于卦的内质或内涵,我们称之为「伏神」。

(三)掷出的卦,其六亲也须以卦宫的五行为基准来订定。所产生之六亲,依傍著本宫,是为「旁宫」或傍宫六亲,或称「飞神」。这是卦的表象,也是我们用来判断吉凶的主力。通常断卦时,均以傍宫飞神  与本宫伏神相互参考,这就是所谓的「旁通 」。鉴于父兄子财官不见得都会出现在掷出的傍宫本卦上。

(四)卦宫就是整个卦的「太极」,对应到表面的「占问」,就是整个卜卦作业的极心。问事必有两方之对应,即是「两仪」。占问的事主,当然是我方的中心,就是「世爻」;对应的方面也有个极心,就是「应爻」。

(五)卦有上卦及下卦,〔世〕在内则〔应〕在外;反之,〔世〕临外卦,则〔应〕爻必然在内卦。这也是 「阴阳」,也就是「对应」;世应即是两个对应的极心。

(六)论卦时,以六爻之六亲环绕著占问事体「卦宫或太极」,侦断对应变方「两仪」的强旺衰弱,看世应那一个会贴近太极中心,即可据以断其吉凶悔吝了。

以上乃是就原始静态卦体来论,若是傍宫本卦有「动爻」,则会产生「变爻」,而「变卦」乃是因本卦的上下卦有「动爻」而引变出来的。动必有因,动为某一因素之始,变为某一因素之终。

进一步言之,「变爻」或「变卦」俱是本爻本卦自身积极求变所衍生出来的。因此,「变卦」或「变爻」的六亲仍然以主卦「本卦」卦宫五行为中心来确定,而不是以「变卦」本身的卦宫五行为轴来定。

其意义即是说:事体的变化,仍须以原占问事项为太极来推论,才不会偏离主题,也才不会失去此次占卜的意义。基于同样的理由,通常「变卦」的世应是不考虑、不必标示出来 的。然而「变卦」之世应有时亦有强调。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 易泉堂, 整理 发表于 2021年12月30日 09:28:34
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