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运气
运气即命运，世有世运，国有国库，家有家运，条有各人的命运。
对个人来说，他一生的运气，有某段时间的运气以及办某种事的运气。
运气，也是一种运动规则。人的运气，是一种生命运动形式，人生下来之后，从幼年到少年，然后青年、中年、壮年，再到老年，最后"入土为安"，芸荟众生，没有任何人能够例外，运是不以人们意志为转移的必然运动规律，也是大自然规律。
每个人的命运，因出生时间不同，生活环境各异，而千差万别。
为了研究人生的生命运动规律，包括人的运气走向，前人根据"天人相应"的哲理，创立了诸多的预测方法，有测生的，有测某件事的，其中，测一生运气的八字算命术最为流传。
八学算命，运用五行生克制化的理论，以及人运、流年的分段方法，把一生的运气联结成一条大致的曲线及其走向。
八字，即出生时的年、月、日、时天干地支的有序排列，共八个字。
根据这八个字，用一条固定的公式进行推算，其结果必然是相同的。
我国近年每个时辰出生约两千多人，而卯辰两个时辰出生率最高，可达到三千多入。这些同时出生的人如果都用一条固定的演算公式，其结果必然是人人相同∶同时上学，同时做工，同时当官，同时结婚，同时生儿育女，同时喜怒哀乐，最后同时归西。
如果不会同时出现上述的情况，那么这条固定的演算公式就很值得怀疑了，
正因为算命术存在理论上的缺陷，有的人就此全盘否定，用"察颜观色"、"巧言善辩"来讥笑算命先生，斥之为"封建迷信"。欲加之罪，何患无辞。
虽然如北，算命术还是"离离原上草"；经历无数的野火洗劫，最终"弈风吹又生"，个中原因，恐怕只能用"说不清，道不明"来表达了。
千百年来的实践，证明用算命术描绘出来的人生运气走向曲线实际上是存在的。只不过是以概括性，模糊性、形象化的形式存在，这条隐隐约约的曲线，被历代世人所接受，人们愿意接受，就象一股春风，能吹醒具有生命力的东西。
算命术具有生命力，其依据在于有它的真实性，可实.践性。于是又容易出现另一偏向∶有的人出于名利，沽名构誉，故意炒作．甚至哗众取宠，把算命术推上神台。事实说明，凡是成了"神"的东西，其生命力也同时消失。
有位学者对八字算命作出评价，认为四柱（八字）算命，只注重先天，而抹煞了后天中人的作用，因而带有迷信色彩。我认为这样的评价是中肯的，实事求是的。
其实、"后天"的作用是存在的，有时还是决定性因紊。不过，"后天"条件，不能单纯指人的主观能动性，以为"人定胜夭"。"后天"所指的应该是社会生活环境。
生活环境，有广义的和狭义的，广义的是社会大环境、大"气候"。就综合性的物质条件而言，古今相比，"当惊世界殊"。古人平均寿命三、四十岁，如果说再按"刻舟求剑"，便要出大差错。因当今人类平均年龄已接近七十岁。
在大的自然灾害面前，"人定胜天"会倒转过来，人的能动性无能为力。历史不少事件告诉我们，一次地震死去几十万人，一场大规摸的战争也会死亡几万人，难道这些人是注定同时死亡的?这就是社会环境影响了人的命运曲线。
此外，在同一时间内，由于国运、地区运的不同，人生运气也会受到制约。
狭义的生活环境，讲的是居住环境，以及相关的生活环境，通常包括风水学及其重耍的组成部分，即日课学。这种关系，本人已在日课、风水等资料中以实例作过证实。
概括地说，固定的、刻板的算命公式，加上变化的、不同的生活环境，就是运气。我在《测运、测率》一书中说了∶命十水=运气（水，风水也，即生活环境）。
这就是同时出生的人，具有不同命运的根本原因。当生活环境没有大的变化，或者说没有足够力量影响人生曲线的走向时，算命的准确性是高的，甚至可达到人们折服的地步。相反，生活环境发生了大变化，"命"就不那么爽了。
如∶某人命中当年并没有死亡或重大灾难的信息，但往往出现因造、葬、出行日课，住宅、坟慕、床位风水等的反作用而招致伤、亡事故的。遇到这种情况，再高明的算命大师，也要交白卷。
关于"后天"的作用，特别值得一提的是，人的主观能动性的发挥，所谓"大富靠命，小富靠勤"是也。
人生的某一阶段（以一年）的运气，是在这一阶段时间里，与当时的生活环境做到了有机的、密切的结合；所以反映出来的信息就比较全而、具体，其准确名也比算命高。因此，在预测近期运气时，做到未雨绸缪，就非常要。
预测近期运气，又称临时运气，运用奇门测运法；推算流年，则采用奇门算命术。
两种预测，前者比后者全面、具体、准确。
奇门测运，有一定的时间跨度，一般是测运时的前半年和后半年之间，有的事情已经出现，有的事情将要出现。如2002年正月15日测运，局象所反映的信息，大致是2001年7月-12月，或者2002年1-6月所发生之事，但并不是固定的，有时可长一些，有时又短一些。
给人推流年（奇门算命），如果配合测临时运气，你将会发现，有的命主的流年和临时运气会出现很大的差异，问题不在局象和推测技术，而是受居住环境或社会环境的彪响，这时，不妨在日课、风水格局中找找原囚。
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