天元龙上 (二)

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天元龙上 (二)

按坎为轮,上应车府之宿,初七為尾,上应鶉尾之分。先天离为后天震,震为竹,为草莽,故曰茀,上爻為首,先天乾为首也。见卯水属震,中男见长男为水雷屯,震动於下,坎陷於中,云兴雷动,其气屯塞。坎为云而不雨,故屯屯难之世,则屯其膏而民散。

有刚明之君,必有刚明之任以辅之。如张良之立韩王成王导之立晋元帝是也。故有利建侯,济屯之象,曰乘马,初二象震为马,六si爻在丑,上应王良,策马曰卽鹿,震为麋鹿,出卦纵富,是屯积不散,为守财奴,纵贵是膏泽不下於民,为贪墨吏耳。且乏丁,见巽水中男长女为水风井,巽木坎水有井象焉。巽木汲桶也,互体离,离外坚中虚,瓶也。

兑为泽、为口井泉口也。巽木入水引水而上也,润物养民有利济之功。故曰井养而不穷也。三四五体离为明,曰王明受福微明扬之帝尧大舜,一雷泽之渔父微明哲之高宗,傅说一巖野之婿。靡又为汲引人才之占,或出水官治水,上应东井八星,出彗则反为风水成渔,或出担水汲水之夫,乘木架舟之子。若无地且乏食。离为中虚,子为玄枵,象曰井泥不食,井碟不食;见酉水属兑,中男见少女为泽水节,有制度不伤财不害民,而天下食福,节之所以亨也。

曰不出戸庭,初爻在子上値危宿,有盖屋二星,主天子宫室之官,出卦纵有吉地,是为苦节,如申生引玦於稚经,夷齐灰心於长饿,甚至申屠挟之洁,陈仲子之亷是也。无地出卦,则不过出为人造屋之草工土工而已,甚至穷饿。子為元枵虚中也,有不食之象,见坤水中男见母为水地比。比者亲附之义。以九五一阳居尊,得中五阴比之有贤辅顺从之象。

贤者比之以策勲,智者比之以决策,与师反对,一阳居尊而统众阴。又有将帅之象,出卦纵能为帅有弟子舆尸之凶,无地出卦详后,壬丙正向,惟卯酉二水本犯邪遥,来去俱宜悠扬淸澈,若混浊必主遥奔,愼之。后龙宜乾子上吉,根卯亦可。宜势大开阳布道起伏雄伟,结穴用子午天地定位方可。

若乾脉道(到)坤,坤转酉,酉转根,根转子,一路淸纯,定出忠臣孝子,房房均发。此为天元父母一局,大贵地也。总之,不出天元一卦为妙。若单行高耸,或子方水聚,及山水显露,定生六指之人。若能作根坤,生六指男发富,六指女则贫,然亦不可拘。

当看其龙之贵贱,龙贵则贵,龙富则富,龙体宜金星开口,木星有节为妙,若水土则降格,火土则不合法矣。吾桐谷林寺之地,入首子雄伟,结成凤形,有飞扬之势,中穴福祚绵长,后世有人得此三元不败。

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  • 本文由 发表于 2024年5月30日 08:06:05
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