这几天来，每日早上雷打不动的读（抄）起了《古文观止》，但很快发现人名、地名、年代、事件都云里雾里，若只看故事本身，虽也能讲出一番道理，但是又容易说得太空太泛。
而之所以云里雾里，是因为对那时的历史缺少了解。古文观止开篇即春秋左传，因为是选编，所以缺失了左传里按年代月份记录的事件表，人物、事件就会很割裂；而人物从哪里来，也就是春秋之前的时代大背景又没有交代，像“郑庄公何许人也，为何他说祖上新建的城邑？”都不得而知。所以在背景和时间线上都缺少材料支撑，这对于吴楚材这样饱读经书的人不在话下，我等后人便要下些功夫。
下功夫的切口就在于回归历史本身，一条是厘清时间线，一条是查阅相关史料文献。
厘清时间线
厘清时间线可以借助百度百科和百度星图，查找西周，就会把西周历代君王的名字、谥号、在位时间、血缘/人物关系、关键事迹一一告知。
在时间线上，西周共12位君主，从姬发在公元前1046年于牧野大战商纣、建立周王朝开始，经周成王（姬发之子、13岁即位，周公旦辅佐）、周康王两代四十多年的“成康之治”让周日益强大，到在位五十多年、在上古故事和盗墓故事里广为人知、令人艳羡的周穆王因不断出征周边民族而使周天子日渐失去威信。
而周穆王多次出门旅游带来的财政压力让他的子孙几代都无法翻身，他的儿子周共王只能靠拿封地赏诸侯大夫，结果是疆域越来越小；孙子周懿王生性懦弱，沦落到被外族犬戎等侵犯而还击时差强人意，被迫迁都两次，诸侯、百姓纷纷不满，加上天灾无助，在位八年就抑郁而终。
懿王死后，他的叔父周孝王夺了君王之位，是西周史上第一个不按照周的“嫡长子继承制”而登上王位的君主，司马迁在史记里也只用两句话记录了孝王——“懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”
而孝王之所以成为“孝”，在于他于国难危机之时力挽狂澜外族归顺、整顿内政严肃宫纪恢复礼制。孝王任用申侯不费一兵一卒征服犬戎，而在识人方面孝王见非子这个人精明能干、善于养马，于是让他为王室养马，这对强军提供了重要保障，有效抵御了外族人的觊觎、威胁。而非子也因为养马有功，受封于秦邑，建立秦国，号称秦嬴。而他就是未来统一六国的嬴政的先祖。
可惜孝王未完成大业，中道薨。由当年被夺王位的太子即位，是为周夷王。他在位时已处周下行衰落期，诸侯国互相攻伐、不来朝贡，楚国国君更是效仿周天子，给自己的孩子们分封为王。而周夷王自己也有听信谗言烹杀齐国国君齐哀公的事情。
后经周夷王之子周宣王姬静重整朝纲、效仿文王遗风，任用贤人能人，出现了短暂的中兴时刻。可惜晚年的他昏聩霸道、滥杀大臣，加上几次出征大败，干涉鲁国内政，使他终失信于诸侯、臣子、民众。传闻他被杜伯的冤魂射杀而死。
最后一位西周天子就是那个“烽火戏诸侯”的周幽王了。周幽王在位时，西周都城镐京地震，泾河、渭河、洛河三川皆震、干涸无水，岐山崩塌。再加上他不理朝政、任用奸佞之人，更是宠溺褒姒，废掉申后，致使申后父亲联合犬戎等国，一举杀掉了周幽王，终使西周灭亡。
与他一同被杀害的还有一人，就是他的叔父郑桓公，也就是郑庄公的爷爷。郑桓公在司徒任上时，对周民和协安抚，深得人心。后来见周幽王沉迷褒姒，便为子孙早做打算，迁到洛河以东、黄河以南。所以郑庄公说他的城邑是新建的城邑，到他这一代不过几十年。
史料文献
关于西周的资料甚是寥寥，有周易、尚书中部分内容是西周作品，还有一部非常经典的耳熟能详的——《诗经》，其中雅、周颂、还有十五国风中的豳风。这些都是极为重要的史料。
所以搭配着诗经，去读左传、古文观止，又有很多可以明白的了。
比如卫国卫庄公的妻子庄姜，左传说，“庄姜美而无子，卫人为赋《硕人》也。”硕人是什么，就是诗经里卫风中的一首诗。其中你一定知道的“巧笑倩兮、美目盼兮”就出自这里。
如此一来，是不是觉得亲切了许多。
所以，当有了时间线后，我们大概了解了这个发展的脉络，像一棵树有了枝干。而诗经和左传里的故事，就像叶、像花。而我们就像树下纳凉的孩子，在夏日的风中，听他们诉说那“原史时代”的故事。
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