达则兼济天下

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，是什么意思呢？

我们一般是这样理解的，没钱的时候啊，就顾及自己，发达了就可以顾及别人，这是世俗的理解。

儒家跟佛家和道家是一样的，都是讲天道的，所以这里的达不是指世俗的权情名利，而是指的通达天道。

孔子在《论语》中说：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。”

在家必达就是齐家，在邦必达就是治国。为什么能够齐家治国呢？是因为修身。

如何才能修身呢？格物，致知，诚意，正心，这就是《大学》所说的“明明德”，“亲民”，明明德就是见性，亲民就是仁，仁就是明心，合起来明心见性。

质直而好义，质直就是直心直性，义就是仁义礼智信的义，指的是本心，好义就是入本心，本心即是直心。

察言观色就是妙观察，是明心见性所导致的妙观察智起作用。

虑以下人，下就是谦下，把自己放在下位，就是谦虚的意思，为什么谦虚呢？因为众生平等，我不会比谁更高级，这就是平等心。

虑就是思虑，《大学》说“知止而后能定……虑而后能得”，止就是止于至善，定就是内心安定，知就是觉，明，见，知止而后能定，就是明心见性。

明心见性下的思虑，就是觉察当下的思虑，就是察言观色下的思虑，就是理性思考，就是基于客观事实进行的思考，就能够得，得什么呢？得道。

穷则独善其身，穷不是没有钱的意思，在古代没有钱是贫，对应的是富。穷是不得志，什么是志？志是志向，志向来自于本心本性，彰显本心本性即是得志。不得志就是没有入道，那就要修身，修身就是善其身。

那得了志入了道怎么办呢？就要传道布道，让众生都入道，这就是兼济天下。

老子在《道德经》中说：“圣人抱一为天下式”，圣人守道彰显德行，为天下人做榜样，这就是兼济天下。

佛家说布施，真正的布施是佛布施，佛乃觉性，佛布施就是见性布施，布施什么？布施道。不仅自己觉悟入道，还要让众生觉悟入道，这就是普度众生。

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