自己学习周易的方法

评论

不管学习哪一门知识,都是需要有悟性的,周易学习,更是如此。没有悟性,靠死学,是很难学好的。有悟性的人,学习起来就会感觉很轻松,并且容易形成独特的见解。

所谓悟性,无非这三点:一是有一个适合自己的学习方法,使学习变得有趣。二是善于分析总结,能抓住重点,学起来事半功倍。三是广泛涉猎,尽可能的扩大知识面,相互印证,扬长避短,进而形成自己的观点。

书籍,是最好的老师,目前,市面上关于周易学习的书很多,但是,主要还是在对古人书籍的翻译和讲解上,用现代语言编写的系统书籍比较少。所以,学习周易,免不了要读古人的著作,能看得懂原著,是第一要务。

要读懂古人的书,特别是有关术数方面的书籍,不光要有一定的古文知识,还要了解古人写书的特性。古人特别尊重师道,写书不是重点,师徒传承才是最重要的。所以,写书的时候,给老师留足了位置。其特点我总结有六个方面。

一是不重视基础知识的介绍,直接进入主题,使初学者读起来根本不知所云。必须由老师来补充基础知识。

二是喜欢留白,写着写着,故意留一些地方不说,就象卖艺人说的先卖个关子一样,让初学的人摸不着头脑,无法连接,学起来就索然寡味,无法进行下去,需要老师来答疑解惑。

三是古时候普通人的文化水平低,文盲居多,理解能力有限,所以总是编些顺口溜之类的口诀让徒弟死记硬背。语言晦涩,用词随意,或词不达意,需要老师来进行逐句的解释,否则,有可能根本就搞不懂在说什么。

四是喜欢新花样,很多术语用词不统一,经常使用别名或指代,混淆视听,也不进行说明,需要老师来解释,同一事物有很多不同的称谓。

五是喜欢罗列、引用前人的词句,其中有些地方是错误的,也不予以评说,需要老师来帮助取舍。

六是结构不严谨,跳跃性比较大,重复的地方多,废话也多,有时甚至前后矛盾,需要老师来甄别。

针对这些情况,我们在学习的时候,就需要讲究一些方法。

一、读古人的书,特别是学习专业性的知识,一定要有耐性,读一遍基本上是没有用的,我的经验是至少读三遍。如果是没有基础的人,至少要读四遍。

二、初读古人著作,不一定要按前后顺序来读,要把书中关于基础方面的知识挑出来先读,而且要多选择几个版本同类型的书,一本书多半是学不全面的,或有意或无意,总是有遗漏。

三、有了一定的基础知识,然后就可以通读了。读书时一定要用笔划重点,但不一定要着急去记忆,举的例子也可以不看,因为他举的例子会有些是没有写到的知识,也看不懂,不需要浪费时间。

四、第三遍就是精读,并做好笔记,重点知识要记要背。不要强调快,一定要扎实。要前后对照,力图精确,对照笔记,不断修改笔记。

五、一本专业书读三遍以后,就可以听一听专业老师的讲座了,网上有很多。一定要多听几遍,听不同老师的分析讲解,会有更多的收获,并随时与书本互相参照。

六、第四遍是带有目的去读,需要解决一些疑问。各种相关方面的书可以参照来读,把不同的观点记录下来,分析鉴别,删繁就简,去伪存真,做出自己的选择。

四遍下来,概念清楚了,脉络清楚了,重点清楚了,判断的方法也清楚了,所差的是记住和运用。四遍下来后,就可以开始真正的实践了,起局、分析、判断、验证。也可以参加一些研修班的学习,互相探讨,以便提高。

周易内容,博大精深,包罗万象,想要完全记住是不可能的,一定要在理解的基础上不断加深印象,常翻书,勤笔记,多分析,善总结。勤能补拙,熟能生巧,常用常新。

学习周易,一定要与时俱进,懂得取舍,淘汰了的观点就不要去坚持。比如纳音五行,其理论本就牵强附会,早在明清时期就被有识之士淘汰了,就不要浪费时间去学了。还有先天八卦,只是一个假说,根本就不存在的,凡是以先天八卦为基础的观点,都应该被淘汰。还有星宿理论,主要是古人为了辨别方向而进行研究的,所谓“在天成象,在地成形”,现代天文学早就解决了这些问题,还有必要花费精力去研究吗?以上这些,不光难学难记,往往还混淆视听。大道至简,不要把简单的问题复杂化。

周易预测的基础,概括起来就是:八卦九宫,阴阳五行,天干地支。少量的神煞也应该掌握。他是一种补充,是对某种五行组合产生的神秘力量的称谓,是在大量实践的基础上总结出来的,能起到简明扼要的作用。

自己学习周易的方法

公众号:易述乾坤

福利:关注本站微信公众号:秘术网,回复:666,赠送247本相面、手相、盲人派算命、摸骨、铁板神算、解梦、测字、占星等秘术古本!
  • 微信:1715524655
  • weinxin
  • 公众号:秘术网
  • weinxin
  • 本文由 发表于 2023年5月16日 16:34:21
  • 本站部分内容来源于用户提供或转载自优质网络合作媒体,旨在传递信息,不代表本站的观点和立场,版权归原作者所有。如您有版权权益方面的问题,请及时联系我方更改和处理!
释六爻象 国学

释六爻象

初为初,为始,为出、为出门,为童,於下为下,为地,为泥,为干,为牀为潜,为隐,为藏,为履,为藉,为浚,为援,为人,为民,为足,为趾、,为臀,为履校,为车,为轮,为徒。 於外为郊门、为门庭、为侯、为拇。...
释河洛为五行生成数 国学

释河洛为五行生成数

郑康成谓河图洛书是数也,非古图书文也。图当名为五行生成图书,当名为太乙下九宫图,卽杨雄亦云一六二七之数,《凿度》一九三七之叙,不闻有图书之名,是数不为图也。愚按:或图或书,旡所取证於圣人,则均也。虽然...
辨玄空东西卦诀,释河图 国学

辨玄空东西卦诀,释河图

辨玄空东西卦诀 人皆言东卦而不知何以为东卦?皆言西卦而不知何以为西卦?东卦者,坎坤震巽也。夫坎坤震巽何以为东卦?以先天四阳卦为东卦,而乾入坎之义出焉。如后天之坎对先天之乾,则一白当令,即以先天之乾气入...
《堪舆演易》后集卷之一,释先后天卦 国学

《堪舆演易》后集卷之一,释先后天卦

释先后天卦 邵子曰:乾一兑二离三震四巽五坎六根七坤八,半右旋半左旋,此伏义之卦为本体之位,先天之学也。乾坎根震巽离坤全用左旋,为人用后天之学也。 先天体也,后天用也。体立用行,故先后天并列,使覧者一目...
评论  0  访客  0

发表评论