天地玄黄

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天地玄黄

劳里偷暇,继续随意写一段

千字文,大块文章也,寥寥千字而包罗万象,短小精悍而气势磅礴

开篇便是苍莽大气扑面笼罩,天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张

一字一境,次第铺陈,读之不止摇头晃脑于音节律动,更领会入于此洪荒气象中

感触华夏古人之学问,似是普遍先透彻根源,把握枢机,于此大根本的基础上,再次第开展开发各种分支、延伸,这个模式,好似禅师说的:但得本,莫愁末

此根本,或曰道,或曰天,或曰易,或曰天人合一;深则类似禅定,此为道与人浑然一体,中庸说的“致中和,天地位焉,万物育焉”,浅则为意识观念,人虽和此根本是分别之存在,但人已建立此观念结构,而日益趋向于或说合于此根本之境,这个和今人之有坚定明确不移之信仰或三观者类似

现在单说这句天地玄黄,这句显然来自易经

易之开宗,便是乾坤二卦,乾卦大象为天,坤卦大象为地;何为大象小象?如乾坤也可指男、女,这是相比于天地而为小象了,乾坤也可指马、牛,也是小象了

乾居首,坤次之,乾坤二卦为易之门户,是因万物都在天地洪炉之中生住灭,天道决定地道,地道决定人道;何谓地道决定人道,例如中土农耕,四边游牧

中国的先天属性定位,就是中宫戊己土,再拣之则为己,何也,字就已经告诉你了,戊是吾,己是己,戊是无,己是已(当下、所拥有、所面对),戊是体,己是用,中土华夏文化是隐于无之体而现于各种妙用;河图洛书也告诉你了,河图为寂静之体,戊己俱显,洛书为时空之用,隐戊现己

此无,非空无空白,而是太极之无,据无之体而能妙生万物

此已,非实执、固执而不可变,而是太初之已,执物用之而不为之所陷

所以中土出世以来,因时空之变更,而有各种变化,秦时明月汉时关,唐砖宋瓦各不同,但骨子里,始终还是它

玄色,先秦指青色、苍色、蓝色,即是天的颜色,秦后,玄色渐变为指黑色

黄色,这不待言,黄土地

颜色的含义,更在于禅定内证之境中现观,青色为生,黄色为化

龙战于野,其血玄黄,龙者乾、天,野者坤、地,乾龙则坤云,乾虎则坤风

作者:东山高 公众号:灵光独耀万物全息

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  • 本文由 发表于 2023年2月28日 20:31:09
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