搬家时,藏书装了整整一卡车,是什么感觉?

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搬家时,藏书装了整整一卡车,是什么感觉?

(装了一半时拍的)

搬家时,我先搬藏书。小区邻居见状惊呼:这是谁家的,居然装了整整一卡车的书!然后掏出手机,拍起照来。

卡车载重4.5吨;我在一旁沉默不语,其实心中暗暗得意。

我还深信:读书之后,记不住,等于没读。因此,我在业余时间研究记忆术(Mnemonics),即科学的记忆方法,争取尽可能多读多记。

要说博闻强记,可能程度未到;若欲旁征博引,倒也并非难事。Anyway,基本上,我总能轻而易举地找出很多理由,来支持我自己的观点,或者批评别人的观点。

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问题在于,如此一来,极易生出「增上慢」。

何谓「增上慢」?佛经有云:言我得增上之法而起慢心也。——即自我认为,已经掌握殊胜妙法,而起高傲自大之心。

经论之中,常常举例:未得谓得、未获谓获、未触谓触、未证谓证等,均属修行人生起增上慢之例。——简单讲,明明没有得道,却说已经得道。这就是「增上慢」。

那么,得道之后,实话实说,行不行呢?

我先得道,然后声称自己得道,那就不属于「增上慢」?对此,佛经未予明示。

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但也可以如此思考:

若有人说:瞧,我多成熟!——实为幼稚。

倘有某人真心感叹:现在回想起来,那桩事情,我做得确实幼稚。——表明成熟。

以此类推,得道之人,应当不说自己得道;他们永远会说,我还需要继续修行。同理,千条理由,万般解释,可能只是妄言而已。

如此看来,饱学能辩者,恰恰易犯「增上慢」;当代禅修常常要求「止语」(团契生活,不准讲话),确系一种有效对治。

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在现实生活中,知识分子,往往难弄,正因为他们有很多知识,难以被人说服。成功人士,也是同样,他们往往以自己的成功经验作为判断依据,不会轻易受人影响。

所以《般若心经》提倡「无智亦无得」,知识也好,智慧也罢,声称得道,真正得道,到处嚷嚷,没有必要。——是为「止语」

老子曰「和光同尘」,似乎离道不远矣。

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  • 本文由 发表于 2023年11月15日 17:56:34
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