什么叫理性购买？
按照田钝一个朋友的说法，是看到“物资充足”的通知马上抢购囤积，这就叫理性购买。
广州防疫新闻发布会几个小时之后，广州的超市就被民众抢购一空，见上图。
近水楼台的苏州，更“过忿”了，竟然“洗劫”了超市。
以上这两种“恶劣”的行为，算不算“理”性呢？
田钝不予评论，就来说说“理”这个字吧。
理，最早见于小篆，左边为“王”，右边为“里”，古籍《说文解字》云：“治玉也。从玉，里声。”“理”为“里”声，可见是个形声字。
但田钝觉得这个字还可以有另外的理解。
《说文解字》说“理”从玉，自然是与玉石有关；“里”，《说文解字》的解释是“为居也。从田从土。”又按照“测字学”的说法，字左为先，右为后，那么，这个“理”，似乎也可以解释为：原本是在山中的璞玉，为“里”居的玉工取来“治玉”，即把玉从璞石里剖分出来，精心雕琢，使之成器。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”
田钝有朋友从事玉工行业，听他说，加工玉石，要顺着玉石内在的纹路而剖析雕琢。正因为如此，所以这“理”不仅为“治玉”的治理、料理，还被引申有纹理之意。如《易·系辞上》云：“仰以观于天文，俯以察于地理。”
好，以上是正解。接下来歪解。其实怎么说呢，测字的时候，一个字的确可以拆解离合而看的。
“理”这个字，左边的“王”可以看成上“一”下“土”，那么，这个“理”，也可以拆成“一”＋“埋”。
这个“一”，就太有说法了。
《淮南子》说：“一也者，万物之本也。”所谓“一生二，二生三，三生万物”，这个“一”，可以看成是生养万物的食物。
若没有了这个“一”，那么，“理”不就成了“埋”了吗？
没有了可以“生养”的食物“一”，这人，肯定得挨饿，最后的下场，不就得拉去“埋”了吗？
所以，要不想拉去“埋”，就得确保有“一”。
那么，这个所谓的“理”性购买，还不理性吗？
接下来，再说下这“性”字。
这个字，就好解了。
《说文解字》云：“性，人之阳气性善者也。从心，生声。”
“性”也者，左“忄”“生”，“忄”，就是“心”。“心”，表示内心的状态，又表示欲求；“生”，既是声旁也是形旁，本义是草木破土萌发，后表示人类天然萌发的欲求，继而引申为活着。
《中庸》云：“天命之谓性。” 人的本性，要一言以蔽之，不就是“活着”吗？蝼蚁尚且贪生，何况人乎？“苟全性命于乱世，不求闻达于猪狗”，这可是诸葛孔明先生的最初目标啊！
再回过头来，看这“理”“性”购买。
古人云：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
诚哉斯言！
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