感而遂通是中医的最高境界

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感而遂通是中医的最高境界

毛主席说,世界不是机械的,而是有机的。

这句话放在中医里也是一样,当大夫修炼的感觉修感而遂通,串联起五感对空间时间气流,患者气流的弹性链接,静能潜幽深,动能聚气破竹,就是逐步走向高境界的过程。

最近有读者问我关于如何呼吸,控制自身气流的问题,我让他先找到丹田,读者说练了两天感觉很难找到。其实就是不够松弛,当足够静心放缓感官,很容易能找到丹田,找到呼吸的通道,只是很多人成年以后容易心乱,养成了不好的呼吸习惯,不好的呼吸方式对将来是有很大隐患的,从人的气场到身心都有影响,所以最好趁现在就改回来。

最好的呼吸是一种“鸡能抱卵心常听”的感觉,只要做到并且坚持形成习惯,就能避免日常昏沉、散乱,保持精神清明。心细则息细,息细则心细,找到自然的呼吸节律,可以慢慢的把它放缓放细慢慢体验,在这种节律下去控制全身的肌肉去练功,其实不是很累,也比不正常的呼吸下锻炼的更好,这是道家一切功法的基础,我建议想进阶的读者没事的时候都去练练。

西方有个哲学家叫柏格森,提出了一个时间空间的“绵延”的概念,说万物皆有灵,讲世界的流动性,他的理念和毛主席说的比较像,但是千年前老庄就已经提出了类似的观点,上善若水,静水流深,而道门又在这之上,在世界的“绵延”上还有个“虚静”的层次。

很多宗教里都有忌口的说法,和道家类似,忌口都为追求清明,简洁。它的原理是世间万物看似种类繁多,其实都是通过相似的机制演绎出来的,只是演绎的过程中,有些许细微的差别,这些差别重叠到后面就形成了宏观上的差别。所以其实人不需要吃太多东西,类似的例子还有植物看似不会发声,但也会互相交流,植物的生长方向也和动物类似。用药扎针也一样,不是机械的去堆叠这个症状对应那个药材,药材、针灸的作用都是去顺接气机,只要方向对了,换很多药都会有效。

当体验到“虚静”,就能感而遂通,和世间万物重新链接起来,“虚静”是一种得机窍的的状态,而不是坐在无事中,能感事但是貌无感事是最自然的状态。世人的昏沉多是因为不自知的抛弃了向上生长的势而选择包容欲望,所以蠢蠢冥冥。昏沉散乱大多都是用魄用事,而失魂了,只有靠调摄呼吸重新定心心才可定魂,因为心与息与魂本是三才合一的,所以日常生活中我们也能看到,做事四平八稳,看上去有气质的人,呼吸都很沉静。

《易经》里有一句话,叫“一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神”,这句话是说阴阳虽是神明之府,是神驻留的所在,但并不是说阴阳本身就是神,促使阴阳变化之不测的特性才是神,而传神,我们只能通过气感去达到,气感是神的眼睛,只有通气感才可感难感之神,只有明神才有可能成为很好的中医。

医是为了不医,笔者之所以经常说这些看似是“养生”的东西,是因为其实它非常重要,但是往往是人们所忽略,大部分人被“医”和“病”的观念带偏了,只有真正生大病的时候,才知道治病有多么艰难,看病其实一直是下下策,而上上策,就是平日的修心调息,所以,趁身体还行,好好练起来吧。

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  • 本文由 发表于 2024年4月27日 11:52:38
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