感而遂通是中医的最高境界

毛主席说，世界不是机械的，而是有机的。

这句话放在中医里也是一样，当大夫修炼的感觉修感而遂通，串联起五感对空间时间气流，患者气流的弹性链接，静能潜幽深，动能聚气破竹，就是逐步走向高境界的过程。

最近有读者问我关于如何呼吸，控制自身气流的问题，我让他先找到丹田，读者说练了两天感觉很难找到。其实就是不够松弛，当足够静心放缓感官，很容易能找到丹田，找到呼吸的通道，只是很多人成年以后容易心乱，养成了不好的呼吸习惯，不好的呼吸方式对将来是有很大隐患的，从人的气场到身心都有影响，所以最好趁现在就改回来。

最好的呼吸是一种“鸡能抱卵心常听”的感觉，只要做到并且坚持形成习惯，就能避免日常昏沉、散乱，保持精神清明。心细则息细，息细则心细，找到自然的呼吸节律，可以慢慢的把它放缓放细慢慢体验，在这种节律下去控制全身的肌肉去练功，其实不是很累，也比不正常的呼吸下锻炼的更好，这是道家一切功法的基础，我建议想进阶的读者没事的时候都去练练。

西方有个哲学家叫柏格森，提出了一个时间空间的“绵延”的概念，说万物皆有灵，讲世界的流动性，他的理念和毛主席说的比较像，但是千年前老庄就已经提出了类似的观点，上善若水，静水流深，而道门又在这之上，在世界的“绵延”上还有个“虚静”的层次。

很多宗教里都有忌口的说法，和道家类似，忌口都为追求清明，简洁。它的原理是世间万物看似种类繁多，其实都是通过相似的机制演绎出来的，只是演绎的过程中，有些许细微的差别，这些差别重叠到后面就形成了宏观上的差别。所以其实人不需要吃太多东西，类似的例子还有植物看似不会发声，但也会互相交流，植物的生长方向也和动物类似。用药扎针也一样，不是机械的去堆叠这个症状对应那个药材，药材、针灸的作用都是去顺接气机，只要方向对了，换很多药都会有效。

当体验到“虚静”，就能感而遂通，和世间万物重新链接起来，“虚静”是一种得机窍的的状态，而不是坐在无事中，能感事但是貌无感事是最自然的状态。世人的昏沉多是因为不自知的抛弃了向上生长的势而选择包容欲望，所以蠢蠢冥冥。昏沉散乱大多都是用魄用事，而失魂了，只有靠调摄呼吸重新定心心才可定魂，因为心与息与魂本是三才合一的，所以日常生活中我们也能看到，做事四平八稳，看上去有气质的人，呼吸都很沉静。

《易经》里有一句话，叫“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神”，这句话是说阴阳虽是神明之府，是神驻留的所在，但并不是说阴阳本身就是神，促使阴阳变化之不测的特性才是神，而传神，我们只能通过气感去达到，气感是神的眼睛，只有通气感才可感难感之神，只有明神才有可能成为很好的中医。

医是为了不医，笔者之所以经常说这些看似是“养生”的东西，是因为其实它非常重要，但是往往是人们所忽略，大部分人被“医”和“病”的观念带偏了，只有真正生大病的时候，才知道治病有多么艰难，看病其实一直是下下策，而上上策，就是平日的修心调息，所以，趁身体还行，好好练起来吧。

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