何为“术数”
关于术数，它并不是“眼睛一闭就什么都知道”，首先它是根据自已的一套语言去模拟事件的发展，比如我们六爻就是用六亲、干支、六神、爻位、星宿、卦爻辞等来模拟，进而推测未来走向。正如系辞传所说“易与天地准，故能弥纶天地之道”。但是，能够预测的不仅仅是术数，任何领域里都有自己的一套推测方法，比如经济学预测经济走势。
其次，它也不是神术，古人的一些描述难免会用夸张的手法，但学者应该保持客观理性，别听风就是雨。俗话说“读史使人明智”，在术数的学习中，了解历史也能在一定程度上防止走弯路，比如我之前的文章写到“我为何推崇六爻”，一方面就是因为有理有据，有历史背景支撑，学起来清晰明确，另一方面就是它受D王喜爱，做官要考的，是一门“官学”。
正确的“认知”
回归正题，术数只是谋士为自家主公出谋划策的工具之一，它不能单独拿出来，不能独立存在，否则就脱离实际了。术数的高低，一方面在于使用者学问的高低，另一方面则取决于使用者“认知的高低”。比如古代军师研究战术的时候，的确会用到术数，但人家根本的还是用兵法，在具有兵法这个认知前提下使用术数，才可以发挥的很好。否则让儒生去算卦带兵不就好了？这个和我们预测讲“要有明确的背景”是一样的。
放到现代而言，经营一家店铺，仅仅靠术数行不行呢？那肯定是不行的。哪怕是穷尽所有知识，开业择吉，风水，商品定价.....你不会专业的运营也白搭，如果术数真是万金油，那专业的运营团队岂不是都得失业？那岂不是没有学其他知识的必要了？统统去学术数不得了？如果卦师本身懂运营的话，会很简单的在卦里看出哪里需要改进，这就是术数结合实际的应用。通俗了讲，经营店铺要考虑的因素中很重要的一个就是“地理位置”，你用术数去搞一个犄角旮旯的店铺，哪怕你水平再精妙，也比不过挨着大街的店铺。术数并不能逆天改命。
“格物” 的重要性
我总跟学生说要“格物致知”，算一个遥控车哪里坏了，根据卦很简单就能取出象，但如果让你测飞机呢，你知道飞机都有哪些零部件组成的吗？工作原理知道吗？不知道就没办法取出象。
卦与天地准，卦去模拟事物没错，但你前提得了解这个事物才可以施展。测科四考试取数，一题2分取出来单数也太滑稽了，测去公家单位办事，定应期也不能取在人家放假的时候吧？同样的测工作面试得夬卦，有人过有人不过，这是为何？你不能光看见个面试就开始断，一般来说就是“决去卦”了，但如果人家面试武职呢，那就是“虎符”的意思，反而可以通过了。你对所占事情不了解，就不能很好的运用，就是在猜。有的人讲某个方法失灵时不灵，就比如这个夬卦不是决去吗？不是不利于求职吗？并不是偶尔灵，只是人不知变通而已。所以说：认知与背景，才是施展术数的大前提。
现在有个很有意思的现象，是个卦师就给人搞运筹决策，试问一下，你开店找人算，找的那个人开过店没有，懂不懂这方面的知识。又或者占自己做什么行业比较好，不能光根据卦取象，开放式问题中象是很庞大的，要根据卦主所在的地的经济，卦主掌握的技能，卦主喜欢从事的行业，当地的政策等各方面去取象才能达到最好的效果。卦中象取得很对，但是不对现实情况，或者取得行业卦主根本不喜欢，也都白搭。所以说，术数的施展万万不可脱离现实！
“预测” 到底在测什么
易，有个意思是“改变”，所以我们在预测中，测的就是变数。如两军对峙，A方一万人，B方五千人，从这个情况下看一万人胜利的概率很大。但我们要分析其变化，如果A方主将受伤会不会造成败北，如果A方粮草不够了还能不能打败B方。又如测出行，一般来说就是从一个地方坐车去另一个地方而已，这有什么可测的呢，但如果遇到恶劣天气会不会造成影响，造成什么样的影响，是推迟，还是改签......了解这个思路之后，预测就变得简单多了。
“切勿” 迷信
还有人总拿“孔子的政zhi造诣不高，京房被杀死”来举例说“如果这东西真的好为什么京房死得这么惨？”，死于政zhi斗争的易学大佬多了去了。诸葛亮没能完成北伐是不是因为他的学问不好？他没干掉司马懿是因为水平不如吗？我觉得不能有人蠢到这么想。都是人事，术数也是服务于人事。好多有名的画家生前穷困潦倒呢，是因为他画画不行吗？我们要考虑更深层次的原因，不能光就结果而论，还是那句话，它不是神术，不能上天入地唯我独尊，也不能逆天改命扭转生死得道成仙。它是一个出谋划策的工具。望诸君理性看待，切勿封建迷信。
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