《验方宣秘》，中医古籍秘本，顺德赖逸甫先生著，民国二十二年三月书，全书合计260页。
作者樄檖数省，凡访闻及者，无不殚力购求，凡搜牢获者，无不广行传布，二十年间，征获内外验方二百余条，辑为二册，名曰验方宣秘，见之觉乎平淡无奇者，亦皆屡奏奇功，虽处万死一生之候，按法施治，无不起死回生，屡试屡验！
验方宣祕序
存心济物之士，当其在位，固能高举广运，开物成务，而伏处邱园，亦未尝不以兼善人己，推恩及物為事，盖其襟抱所存，非仅以燕处超然，自洁其身而已，儒者敞敝马以天下為事，而二氏之学，若有异趋，虽然释家大剩经典，无不以功德廻向众生為会归之极，老子之言，亦多為天下混其心，非忘情於家国者，下至玄经丹诀，炼炁飞升，松影幽坛，空山寂静，求长生久视之道，亦期人减少物欲，不争逐於尘劳以断丧其生机，方便為人，道固有在也，人与人相接於无尽，人我之利不可两离，知此者可以适道矣，顺德赖逸甫先生，有声儒林，且嫻军旅，而抱璞守贞，隐居罗定，对於地方公益，知无不為，提倡蚕桑，扶持正教，办团剿匪，保障一方，隐然為乡里重望，近归道山，其平生功绩已為一方人士所耳熟能详，先生固好道家言，人长於医，曾出其精心实验之所得，著验方宣秘一书，箴膏盲，起废疾，亦与素抱痌瘝之怀，初无二致，其脾益世人，良非浅鲜，近者群谋，以先生此书，付诸梓人，刊布於世，而属余一言，以弁诸首，余不知医，而以所感於先生之行身立己者观之，知此為其末务矣，自世之衰，而多严穴幽楼之士，以隐為高，盖其褰裳脱俗，自洁其身，志之所尚，固不可以一端论，然而周易有云，屈变之蛰，以求伸也，则知飞潜之由，亦各有其时义，今者万目时艰，端居念远，闻先生之风，或有兴起者歟。
——民国二十二年三月吴川李汉魂谨序
自序
尝闻人之立身行己，居家处世，非有定识定力，难免不随流俗所转，予幼读家谱，获諦，始迁祖布衣公，尝语人以人生不必泥于仕宦為功业，凡有可以济人利物者，即皆功业云，予由是猛然觉悟而择是替非，凡值喫亏受屈之境，予以偿诸前生怨债而设想之，凡刀缴幸便宜之遇，于以他日循环所及而情虑之，矢积善自可光前裕后之志，而厌奋要利禄以扬名显亲之心，人之肴諛说以资谈柄，予则宣果报讲善书而适之，移弥月所浪费者為育婴放生之举，哀寿诞所虚糜者為矜孤恤寡之用，先消婚嫁之奢而多教读，力裁忌辰之宴以修坟塋，愤使臧获之所需以置边室，减捐赛会之资财而助账济，有学游艺之能宝学风水，有建花园之力务建宗祠，手泽先芬，校玩器而尤宝，寿文行状，当字画以益珍，矧予见人惟灾遘患，因病咨嗟，恨不得有以给其所求，而即脱其所苦，奈乎迷于流俗之徒，每每居奇医方以图射利，贫乏者力难满其所欲，虽求之甚殷，其终残忍漠视，甚矣，故作危言，询吓病者，勒券索谢，然乃用药，予见闻及此，輒等芒刺在身，又是奋心孤注，而搜牢居奇者所祕之著名验方，以期方便于世，而补官方之所未及，凡诸立法未纯，或他方出乎其右，或方虽应効，但其间微有流樊未臻尽美者，于皆宁缺毋滥，是恐虚延时日，怜之适以累之也，于自裳笔以谋菽水，樄檖数省，凡访闻及者，无不殚力购求，凡搜牢获者，无不广行传布，二十年间，征获内外验方二百余条，辑为二册，名曰验方宣秘，见之觉乎平淡无奇者，亦皆屡奏奇功，虽处万死一生之候，按法施治，无不起死回生，屡试屡验，欲付手民以公诸世，自惭殄殄未逮，故傍傍然以待将来，但而今而后，获此方者，视奇货可居，勿随流俗所转，惟愿遏人欲而循天理，去繁文以务实济，盖己能利济于人，天方利济于己，己如刻薄，天亦寡恩，定此识力而尽济人利物之心，未必不无少効焉。
——顺德赖凤韶逸甫氏自识
刊刻验方宣秘纪略
我国医学，发明最早，盖本草始自神农，难经启於黄帝，厥后厯圣相承，治疗之法寝备，是故三代以上，民无妖折，世多者寿，进及汉季，长沙继起，遂集大成，伤寒金匮，為世津梁，降至唐宋，斯道渐，晦，推原其故，大抵国学缺此专科，政fu尤乏奖励，且之世道日陵，公德日替，而先民经验良方，又复愈传愈秘，理或然也，近今西医气焰，屡肆排挤，而用夷变夏之议，东海病夫之诮，蒙此厚诬大辱，吾国人，能不痛心，虽思努力与之奋斗者乎，家瑞不敏，有鉴於此，乃捡查先君子遣稿，辑有验方宣秘一书，早岁因厄於经济，固屡刊不果，溯此书乃先君子积数十年苦心，不惜重资，广搜博采，编辑成帙者也，今目愧无力，不能克承先志，迫将兹稿谋之友谊，蒙茂名邓君祉晋，慨然负责，暨各同志，乐為动成，遂付众梨，以公诸世，然值兹科学竞争时代，我国医界伟人蔚起，昌明国学，超越前古，岂乏其人耶，仅此数帙，国不足為中医后盾，弟陶士行之竹头木屑，不无小补云耳。
——民国二十二年桂月穀日男家瑞百男氏谨识
凡例
是书所载各方，悉从购采，得诸秘传，用之对症，效如桴鼓，确有徵验，诚為救世鸿宝，阅者，幸勿以寻常坊书视之。
是书分别门类，眉目极清，语求显浅，不计烦冗，即不知医者，临时查阅，莫不明瞭，最便世用。
是书虽不及验方新编之备，而神奇则过之，阁此彼彼，诚為合璧。
是书於世间应验秘方，固未敢谓搜罗无遗，即於各种病症，亦多未备，祇实事求是，尽罄所得，至滥收杜撰则无之。
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