尽信书,则不如无书

评论

尽信书的实质还是没有分辨力,读书强识可以博学,但是博学基础上要审问之,慎思之,明辨之,笃行之,否则就容易尽信书,被催眠。尽信书的表现有,一是照本宣科,亦步亦趋,把书本知识教条化,没有温故知新,没有举一反三,自己成了被书本控制的机器人。二是缺乏批判性思维,完全接受,不知变通,拘泥于文字,固执且机械执行文字指令,实际上还是脱离实际生活的自我沦陷,没有质疑问难的精神的,也没有独立的思想构建。三是读书与现实不分,孤陋寡闻,书本知识是静态的,生活、学习和工作则是动态的,世上一切都在变化中,要用实践验证书本,而不是用书本去限定实践,这样容易犯刻舟求剑的错误。四是独学无友,没有碰撞和生成,古人讲有朋自远方来,不亦乐乎,实际上就是要有同学一起读书,然后交流心得,交换观点并相互辩论,如此才是共生场的学习,不然书本信息就只能是单向灌输,毫无生机。五是经典不分死活,不知变通,经典有死经典和活经典,死经典记住就可以,活经典则要致用,不能死记硬背,这个实践的功夫,才是读书的真目的,学富五车,才高八斗,如果没有解决实际问题的能力,还不过是两脚书橱而已。

信书是对的,不信书也就没有读书的必要了,但尽信书就不对了,尽信书是完全笃信书本,没有独立思考,更没有付诸实践,这是个体人工具化的表现,也是思维的固化和套版化,此乃读书大忌。读书要破万卷,读破不是把书本读到破烂,而是读破书上的文字,要破我执,破言执,破耳执,破口执,这跟孔子绝四差不多,包括勿意,勿必,勿固和勿我,这才是读书的意义。当然,引导和检验也很重要,如果考核内容多是知识,那就容易死记硬背;如果只有一种标准答案,那也容易导致机械化学习,依然不会培养出创造力。

尽信书,则不如无书

公众号:张轶西国学工作室

福利:关注本站微信公众号:秘术网,回复:666,赠送247本相面、手相、盲人派算命、摸骨、铁板神算、解梦、测字、占星等秘术古本!
  • 微信:1715524655
  • weinxin
  • 公众号:秘术网
  • weinxin
  • 本文由 发表于 2023年2月6日 17:29:49
  • 本站部分内容来源于用户提供或转载自优质网络合作媒体,旨在传递信息,不代表本站的观点和立场,版权归原作者所有。如您有版权权益方面的问题,请及时联系我方更改和处理!
古者寓兵於农,是伏至险於大顺,藏不测於至静 国学

古者寓兵於农,是伏至险於大顺,藏不测於至静

九二用冯河,九爻在寅,寅上値天汉,卽天河也。见子水坎,母见中男为地水“师”。以一阳居下之中而统众,众将帅之象。坤为众,故利行师,上应申宫伐星都尉之象也。古者寓兵於农,是伏至险於大顺,藏不测於至静。 故...
立老阳坤根正向,坐天鉞向天市 国学

立老阳坤根正向,坐天鉞向天市

立老阳坤根正向,坐天鉞向天市,巨门顺行,乃半阳半阴之位,亦父母之正局。水亦宜当面停注不涸为妙。或直来宜三折,直去宜案当,左来宜乾水明见,子水暗拱出卯;右来宜巽水明见,卯水暗拱出子为玅。山龙坤见根水,母...
八白立穴,二黑主运,上元甲申四十年大发 国学

八白立穴,二黑主运,上元甲申四十年大发

然啟时君尊德之心,止士人奔兢之习。如桐江一丝系汉九鼎。清风高节,懦立顽亷,可当此爻之义。乾为人又为行,乾行至三而得兑,是三损一也。乾成兑三上行益坤成根,而兑与兑应,兑为友,是根得友也。三之得友,卽上之...
如枉己者,未有能直人者也 国学

如枉己者,未有能直人者也

以五一爻居尊,有父象,虽不刚而子又得位。如周公以五教敷王室,故曰子克家。夫子以木鐸之行嗟不遇,故曰刚柔接。出卦主剥杂。若水混浊,则犯邪遥。故三爻曰勿用取女,见金夫不有躬。若失行之女,躬之不惜,容可妇乎...
评论  0  访客  0

发表评论