古代天文:天球和七政篇

小古 评论

天文和历法,并不是一回事,两者不可混淆。但是,二者又有着密切的联系。

历法,是人们通过掌握天文知识,逐步总结其中的规律,用于指导生活生产的法则。显然,历法是要晚于天文知识的。

所以,在学习历法之前,必须要对天文知识要有一定的了解。

天球是什么球?

上古的时候,人们对于头顶的那个天空,充满了好奇心。

白天,那颗亮的刺眼的太阳,日复一日的从东方升起,再到西方落下,直到消失。而到了夜晚,繁星点点,让人看着着迷。

古代天文:天球和七政篇

当人们极目四顾,静静地仰望着星空,时间久之,渐渐地感觉到,天空恰如一个巨大的半球,笼罩在我们的头上。而且,这个巨大的半球并非静止的。

人们长年累月的如此观察,终于产生了这样一个概念。

即,以人的观察为中心,以尽可能远的视线为半径,把笼罩在我们头上的天空设想为了一个大大的球。

它就是“天球”。

黄道是什么?

天球,这是一个伟大的发现,自从有了这个的概念。人们把天球当作幕布,并按照自己的设想,在天球上分出不同的区域,于是乎,繁星归位。

有了天球的假设以后,人们对于最容易观察,也对生活影响最大的两个星星,进一步的观察总结。

白天的叫太阳,夜晚的叫太阴,也称为月亮。

古代天文:天球和七政篇

人们把太阳在天球上运行的轨迹,称为黄道。没错,民间经常说的黄道吉日,就和这个密切相关。

而,月亮运行的轨迹我们就称之为白道。

这个轨道是怎么观察出来的呢?

其实,是以恒星作为不同时刻的参照物,经过长期的摸索观察总结得来的。

因为,人们所处的地球的位置不一样,仰望天空角度也略有不同,所以观察黄道的方法也很多。

比如,古埃及观察太阳升起是以天狼星为参照物。而,我们古代是用观察昏中星和旦中星的方法,然后联成一个大圆圈,确定太阳的轨迹,也就是我国古代天文学家观察的黄道。

和黄道同时产生的概念,还有天赤道、中轴等,由于抽象,不太容易让人理解,找个专题详聊,今天先有个了解即可。

以齐七政

刚才说了,最早引起人们注意的星体,就是太阳、和月亮。随之而来的,就是离他们两个最近的行星,最先入了人们的法眼。

古代天文:天球和七政篇

古人们引入了金木水火土的概念,将这五颗星星合起来叫五星。

五星加太阳和月亮,我们称之为“七政”。

七政对于我们古人的生活是相当重要的,这七颗星星各有各的作用。

有人会说,为啥古人忽略了天王星、海王星、冥王星?原因很简单,因为观测技术有限,那个时候没有看到而已。

重点说说“七政”中的五星。

五星又称之为“五纬”,他们的定义主要是源自河图。五星的出没各有时间,每个星星各行72天,一共360天,恰好是周天的360度。一般是依照“木火土金水”的次序,轮序出现在北极上空。

1

先聊,金星

每天昴时和申时出现东西方,每月逢4,9日的时候日月会金星在西方,每年4月和9月出现在西方,西方五行属金。

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它是离太阳第二近的行星,绕太阳公转一周大约224天,在地球和水星(离太阳最近)的中间,金星的亮度很强,且光色银白(太白)。

史记讲到,“太白者,西方之精”。五行之中,西方为金,所以古人称他为太白金星或者明星。

人们能在两个时间见到金星,黎明的时候出现在东方,叫做启明。黄昏时分出现在西方,叫做长庚。

诗经中记载,

东门之杨,

其叶牂牂,

昏以为期,

明星煌煌。

牂牂(zāng),讲的是茂盛的样子。煌煌,明亮的样子。郑玄大儒认为该诗描述的是男女婚嫁,在约定的迎亲之日,女方不守婚约,逾时未至的故事。

其中,“昏以为期”,其实是《周礼》中讲的“以昏时为期”。而,昏时就是黄昏金星出现的时间。

由于诗中描述的有关金星的信息,我们可以肯定古代迎娶新娘的时间,其实是黄昏时分。甚至,2千多年后的今天,一些地方仍然保留了黄昏迎娶新娘的习俗。

可见,金星对于古人的起居作息起着至关重要的作用。

2

水星,又名辰星,是离太阳最近的行星,绕太阳公转一周大约88天。每天子时和巳时出现在北方,每月逢1,6日的时候日月会水星于北方,每年11,6月见于北方。

古代天文:天球和七政篇

同样,他的俗名也很多,比如,兔星、细极、钩星、爨(cuàn)星等。史记中写道:“察日辰之会,以治辰星之位。曰北方水,太阴之精。”

不过,需要注意的是,先秦古籍中谈到天象时所说的“水”,并非单单指水星,有时候指的是二十八星宿北方玄武七宿中的“室”宿。

3

火星在古代天文上,认为是不详的星星。因为它总是忽隐忽现,让人迷惑。因之,又称之为“荧惑”。

每个天丑时和午时见于南方,因为五行南方属火,古人称这个星星为火星。

古代天文:天球和七政篇

同样,每月逢2,7日的时候日月会火星在南方,每年的2,7月见于南方。

荧惑在古“天官”中是执法之官,相当于现在的公检法。当它出现在某个区域的时候,说明管理此地的诸侯国昏庸无道,必须接受上天的惩罚。

而巧合的是,每当星象的出现,往往是真的有惩罚降临。

火星和水星一样,在先秦古典中不并仅仅代表火星,比如《诗经》中“七月流火,九月授衣”,指的是二十八星宿的“心宿”。

4

土星,又称为填星或者镇星。

之所以叫镇星,因为土星绕太阳公转的时间为29年多一点,由于古人的观测技术有限,于是认为绕着周天一圈是28年。

古代天文:天球和七政篇

也就是说,每年在天上的位置,恰好在二十八星宿中的其中一个。古天文学中以“镇星主德”,认为土星是一颗代表吉祥的行星。

同样,它出现的时间也符合河图。每天辰时和酉时出现在天中央,每月逢5,10日的时候日月会土星与中宫,每年5,10月出现在天中。

5

最后,聊聊木星。

木星,一般称之为岁星,又称为重华、应星、纪星等等。称它为岁星,是因为它绕太阳公转一周大约12年。

古代天文:天球和七政篇

同样和其他四个行星一样,运行的规律也和河图标识的一样。每天的寅时和未时见于东方,每月逢3,8日月会木星于东方,每年的3,8月见于东方。

因为东方五行为木,所以这颗星星叫做木星。

木星在中国文化中是非常重要的,其程度超过其他4颗。因为它绕太阳的规律是12年一周,所以,人们不自觉的将其对应12次和12支。

因为12次的顺序是从西向东,而12支是从东向西顺时针排列。

古代天文:天球和七政篇

而,本身木星绕太阳的运行轨迹,也是从西向东的。所以,在对应12支的时候,方向恰恰相反。

因此,在实际的应用中,造成了许多不方便。

于是,古代学者,另造了一个虚拟的,与岁星运行方向相反的星星。

古代天文:天球和七政篇

这个虚拟的星星,就是我们常说的“太岁”。而用这颗虚拟星星计算的历法,叫做“太岁纪年”。

后来人们,将太岁纪年与干支纪年和到一起使用。再往后,就更复杂了,人们认为每年都有太岁值年,民间常说犯太岁、冲太岁、害太岁、刑太岁等等,基本都和这个虚拟的星星有关。

如果详细说这个,是另外一门学问,在此就先忽略了。不过,需要补充的是,民间说的执年太岁,通常都是古代的备受尊崇的忠良圣贤,人们只要注意品行端正,大可不必过于担心这个问题。

作者:城东君 公众号:在城东

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  • 本文由 发表于 2022年11月12日 17:03:06
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