国学培养爱的能力

来源:公众号 张轶西国学工作室评论

儒道和墨家都是培养爱的,儒家仁,道家慈,墨家兼爱,但是这个爱不是与生俱来的,它需要后天培养。在儒家看来,两性之爱是自然的本能爱,是维系夫妻感情和家庭的基础,所以就特别强调两性相悦,比翼齐飞。在有了孩子以后,对孩子的爱也是本能的,他需要完整的爱,同时这种爱还要扩延出去,即幼吾幼,以及人之幼。一个接受了完整的爱的孩子,他也会心中有爱,会有回报爱的意愿,当然,这种爱是需要培养的,不能局限在口头教导,比如父母对自己父母孝的行为就会被自己的孩子效仿,如果做父母的不孝,那么这个不孝的行为也会传给下一代,所以身教和耳濡目染就至关重要。爱也需要放手,道家的无为就是放手,慈与仁的不同就在于慈是天然的爱,是出于天真的慈爱,我们仔细反思一下,会发现很多的爱已经不真了,是矫揉造作的形式爱,所以人与人之间就多了猜忌和不信任,尤其是成人世界,即使是夫妻之爱,也有些逢场作戏了,这样的死婚姻也逐渐多起来,所以道家求真,是对真性的呼唤,也是打捞真爱。因此,爱是一种能力,既有本能的爱,也有习得的爱,它需要有心的人去带动,去从爱自己的孩子开始,去实践爱的行为,并将爱传递给孩子,传递给社会,这便是泛爱众的大爱。墨家的兼爱也是大爱,是众生平等的大爱,但是爱需要从亲亲开始,因为每个人爱的能力是来自父母的,它需要一个顺序,需要从爱父母开始,然后再老吾老,以及人之老,这是自然而然的顺序,不是等级之爱。

国学培养爱的能力

一个人情商低,主要还是缺爱,要么没人爱,要么不爱人,没有爱和被爱,也就没有向好的冲动,自然就会尖酸刻薄,就会自暴自弃,刁钻古怪。所以,无论是谁,都要试着去爱,去修为,儒家的仁爱体现在恭宽信敏惠,这便是爱的执行,而不是口号;道家讲慈,俭和不敢为天下先,还讲上善若水,这都是大爱的体现,儒道两家还有情绪管理的具体方法,都值得借鉴。人的智商基本是定型的,就像身高那样,几乎不能改变,但是情商还是可以通过后天的修行得到改善的,而情商的改善离不开爱,国学就是基于爱的能力的情商培养,她格局远大,胸怀宽广,又基础扎实,博大精深,是智慧的宝库,但需要认真挖掘,对接当下,引领未来。

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