杂书记缘（七） 一部文言文的哲学手稿

买《奇门阐秘》数十天后，我又在文艺路古玩市场买到了这部《原人》手稿。当时我就判断这是郃阳一个老秀才写的。之前我并不知道此老的名姓，为什么不知名姓，却敢肯定是他所写呢？此中縁由，后文再叙。

大约缺纸，他把一本木版《钦定礼记义疏》一页页撕开来，在背面用钢笔去写。虽是钢笔所写，却写得老到，形迹颇同毛笔字。时间想是已在四九年以后，此老对这本金钦定的儒家经典已不看重，竟拆开当白纸来用，而且不用毛笔而用钢笔书写，说明他颇能与时偕行。

《原人稿》署友松子著，或署“有心老人”、“苍岩道人”，分上、中、下、补四卷，全稿改了三次，共用四年时间，从79岁写到81岁。此书稿卷首有几句话阐明了此书的主旨：“识高千古得性 命之本原。自古谈性命者多矣，皆言其已生之性而不言未来之性。又说未发之谓中，不知不中从何来？“余，人也，亦学人也，志大而才疏，每欲尚稽千古，近观世界，以扩其眼界识力；反而视之，一身且不能知其原始，所谓舍近而图远，处下而窥高。所以轻自大而卒无得也。既得为人，不可以不知人。不知人则负其所以为人。世之为人也众矣，五洲万国，天覆地载，其人之身体身体与我同也。知我之原始，亦即知人之原始。其说虽近而所及者广。然原人之说，不见于经史，于下猝然言之，有似乎捕风捉影，狂言妄语，骇人听闻，以为谈之邹衍也可，以为杂记小说也可，姑妄言之姑妄听之，亦无不可。”

文革年代，郃阳是“革命故事之乡”，我当时在省艺术馆编辑《工农兵文艺》，七十年代初曾在郃阳蹲点一个多月，后来单位又把郃阳业余作者王致民临时调到编辑部“掺沙子”。王致民家住县南金水沟北岸一个村里，与一个老文人同村。那时此老已经过世，王致民给我讲过他的故事，说他在世时，曾在他家的大院子里修有假山、亭子，家里藏书很多。他临死时告诫子孙，要把家里的书保存好，如果失散，他做鬼也饶不了他们。这家人文革中还把这些书保存得很好，必是改革开放后，终于守不住了，便陆续拿到西安等地变卖。当我在文艺路书摊上看到这些来自郃阳的书时，即知是王致民所讲的他村的藏书，这些书如今落此下场，想到老人临死遗言，我心中五味杂陈，感慨不已。

书稿中多有涂改和漫漶，今择清晰者拍照两页，供读者窥想全豹 。

古贤多作“原道”之文，诚如斯人所言，迄今尚未见追寻人类本原之文。人为“万物之灵”，本质为何，人自身岂可对之浑沌懵懂乎！我虽藏此书稿，然从未治人本性命之学，董理此稿，尚待来者 。