古代为官的路径

来源:公众号 张轶西国学工作室评论

古人为官,先练童子功,也即蒙学之功夫,蒙学除识字教育外,还有更多修行教育,从洒扫应对开始,有立志,勤学,好问,善思,明辨等功夫,具体修行内容包括,孝道,仁义,依礼,忠贞,诗教,处事,交友等很多方面,教材也很多,比较典型的有三百千,笠翁对韵,龙文鞭影,幼学琼林,论语和文字蒙求等,蒙学之后,进入大学,重点研修儒家经典,大体内容都在十三经里,要十年寒窗苦读,才能具备基本修养,读书不可以当传声筒,要格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国平天下。这是为官的基本修行路径。为官与为学同步进行,学而优则仕,仕而优则学,要终身做到博学,审问,慎思,明辨,笃行。无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。还要战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。有了这样的态度和功夫,也才可以应对考试时的策问,不要误解古代的考试,古代的试题很难的,一般不会考死记硬背的题,他是要求学以致用,不要不知变通的两脚书橱,孔子早就说过:“诵《诗三百》,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”所以死读书是没用的。古代考中进士的,为官之后,文思泉涌,大都以政论文章著称,可谓高屋建瓴,格局宏大,落榜书生一般以教私塾谋生,或者以写小说见长,这是两条不同的路径。

古代为官的路径

古代为官,德行第一,数十年修行,惟在修德,循道修德,诚意正心,方可为官,为官一任,造福一方,此乃为官之唯一诉求,所谓荣华富贵、唯我独尊者,非君子之道,更非为官之所求。在德行之上,便是才能,而才能之高,民不知有焉,默默付出,而民不知有官,这便是为官的最高境界,充分发挥部下和人民的才智才能,不恃才傲物,不居功独占,此亦德行也。韩愈说:“行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。”天行健,君子以自强不息!鞠躬尽瘁死而后已。真为官之道也。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 张轶西国学工作室, 整理 发表于 2022年9月3日 17:29:16
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