谷雨春光晓，山川黛色青。
叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。
鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
——唐·元稹《咏廿四节气诗·谷雨三月中》
谷雨，是我国传统二十四节气中的第六个节气，也是春季最后一个节气。
《淮南子》曰：“（清明）加十五日，（斗）指辰则谷雨，音比姑洗。”
壬寅年的谷雨为04月20日10时24分，届时太阳将行至黄经30°，此后月将换“酉”。
《通纬·孝经援神契》有云：“言雨生百谷清净明洁也。”
自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。
【谷雨·三候】
谷雨三候：一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。
“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着北方寒潮天气基本结束，阳气逐渐占据天气的主导地位，利于谷类农作物的生长。
【一候·萍始生】
萍始生。
萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。
《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。
浮萍怕低温、耐高温，所以低温时浮萍很难生长，还会出现死掉的情况。只有20℃以上时，才会正常生长。因此待浮萍生时，水中阳气已足。
【二候·鸣鸠拂其羽】
鸣鸠拂其羽。
鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。
《夜航船》言：农事方起，此鸟飞鸣于桑间，若云谷可布种也。
鸠是夏候鸟，在农历三月迁来。所以人们在此时会看见它梳理羽毛，并发出“gue-gue-gue-guo”的声音。而这叫声则被人们听出了“快-快-布-谷”、“布-谷-布-谷”的人类标准音。加之有时鸠可以连续叫半个小时，人们认为是鸠在提醒要开始播种，故又称之为“布谷鸟”。
《周书·时训》曰：谷雨之日又五日，鸣鸠拂其羽。鸣鸠不拂其羽，国不治兵。
如果此时布谷鸟不鸣叫，说明阳气未足，天地违和，不利播种，也就意味着今年多将庄稼歉收，故此不宜动兵。
【三候·戴胜降于桑】
戴胜降于桑。
戴胜，又名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。
言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
当戴胜降到桑树上的时候，说明蚕宝宝将要出生，农桑活动也要开始了。
【谷雨·习俗】
【祭仓颉】
古籍《淮南子·本经训》有云：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，原姓侯冈，名颉，相传是黄帝时期负责造字的左史官。其观察星宿运动、鸟兽足迹，依万物形象始创文字，革结绳记事之陋，开文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。
相传造字成功那天，举国欢庆。有了文字，人们终于从荒蛮迈出了走向文明的步伐。（没有文字的古代遗址好意思说自己有足够的文明？！斜眼看看三星堆~~你真的是外星文明吗？）
此时天上像下雨一样，谷子哗哗地下。人们则解释为，仓颉创造文字后，老天要给他奖赏，但是仓颉什么都不要，只要人们丰衣足食，所以老天爷下了一场“谷子雨”。
而鬼神也因为人们的沟通及记录能力大幅提升，误传和谣传的概率大幅下降，人们不信谣、不传谣，所以晚上躲起来哭。
后来，“天雨粟”也就慢慢同“谷雨”等同起来。相传“天雨粟”就发生在陕西省白水县。所以后来每逢谷雨这天，白水县都会进行谷雨公祭仓颉仪式，历经千年。
【谷雨贴】
谷雨过后，气温升高，湿度加大，病虫害亦进入高繁衍期，为了减轻病虫害对农作物及家人的伤害，人们就会开始进行灭虫的相关操作。
蝎子，有冬眠习性，惊蛰过后便会苏醒。但其最适宜的活动温度是要高于25℃，因此到了谷雨时节，也就是在4月中下旬才会真正的出蛰，到了其频繁活动的时节。
而且谷雨的降水，使得空气阴凉潮湿，蝎子便会离开巢穴来到四处活动，爬到桌柜、床铺之上。由于其自身的毒性，加之TA五毒的称号，在人们心理很能散布恐怖。所以常有“狗咬呆，蝎勾灾”的说法。
因此人们除了田间的物理、药物灭虫外，人们也会在家中“禁蝎”！
谷雨“禁蝎”，人们会在家中张贴“蝎子符”。据说贴后蝎子就不会再出来害人了。此活动在北方，尤其是山东、山西、陕西一带非常流行。因为是在谷雨时节进行，因此“蝎子符”又叫“谷雨贴”。
《东安李志》有载：“谷雨，贴逐蝎图于壁以压之。”
《夏津县志》有载：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”
“蝎子符”的图案式样形形色色，有张天师骑虎斩毒蛇的；有孙悟空手持金箍棒收毒蝎的；有钟馗用剑劈毒蝎的；有哪吒用火轮碾毒蝎的......
如山西临汾一带“谷雨，画张天师符贴门，名‘禁蝎’。”
陕西凤翔一带“禁蝎咒符”以木刻印制，其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡鸽一嘴，毒虫化为水……”符中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。
而且不但要贴符，还要念动相应的咒语。如“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军；茶三盏，酒三巡，送蝎千里化为尘。”又如：“谷雨三月中，大师到门庭；手拿七星剑，要斩蝎子精。”
【祭海神】
谷雨时节，因为生产作业内容的不同，在渔业区与农业区有着不同的民俗。
在北方农业区，人们为了驱赶病虫害进行贴“蝎子符”的活动。
而在沿海的渔业区，因为人们以渔业为主的，所以人们会在谷雨这一天进行祭祀海神等传统民俗活动。
俗话说:“骑着谷雨上网场。”随着谷雨节气的到来，海水回暖，正是下海捕鱼的好时节。而谷雨祭祀海神的习俗在胶东荣成一带仍然流行。
但随着近年来谷雨时节多在禁渔期前后，所以也有移风易俗的可能。
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