读《周易尚氏学》

评论486 views
广告

尚秉和(1870~1950),字节之后,号滋溪老人、石烟道人,河北行唐人,晚清进士,著名易学家。博学善文,精通中医,喜玩金石,工于绘事,于易学造诣渊深,著述甚丰。主要易学著作有《周易尚氏学》、《周易古筮考》。《左传国语易象释》、《焦氏易林注》、《焦氏易诂》等。

从上面的简历来看,尚秉和先生对易学研究是花费不少气力的,也可以看得出先生也是大学者,值得敬重!昨日闲暇,把尚先先生占测的易案都认真的看了一遍,觉得尚先生对六十四卦及爻辞、卦意都十分熟悉,对纳甲筮法也较为熟练,但用卦解象,多注重卦象的运用,且非常注重运用互卦及主卦卦象及类象的应用,纳甲也有运用,相对比较少,运用变卦纳甲的就没有。此乃尚氏之憾!

对于尚秉和先生《焦氏易林注》我多年前也认真看过大部分内容,一个最突出的特点就是运用卦象的类象生克进组象,来完成《易林》象意的解析的,实在的讲有不少内容如多划几个问号,就会感觉不少地方有些牵强附会,很难自圆其说。我讲这个意思,并没有指责尚先生的意思,旨在说明,全靠卦象类象这个路子解《焦氏易林》好像走不通,既便按照卦象类象附会上了也没有应用价值。

其实,最好的研易方法就是我们常说的理论与实际相结合,一边讲道理,一边有实例证明这样是可行的,才会避免争议。

我个人认为,研究易占应用,应当首推纳甲。过分的强调卦象的类象生克,描绘出的都是粗线条。如尚氏“筮侄枢等归娶”一例,尚先生就没测准,先生又反思,反思的路径还是在卦象生克上打转转,完全忽视了爻象的应用。如按纳甲爻象论,以五爻为道路为外出之人,二爻为宅为家,可以看出主卦归妹五爻庚申克二爻丁卯,卯为门户为必归之象;再看变卦地泽临,五爻癸亥生二爻丁卯宅爻也是必归之象,一点疑问都没有。

以我多年的理论和实证,来看待尚氏之易案,觉得可以看到不少有价值的知识点,能学到不少可贵的知识。其实,不论谁的易案包括我的都可以拿来反复思考和研究,既便是准确的易案,也可以去思考还有没更好更便捷的思路,这就是不要把预测准了当标准,准了也并不意味着易理就没有探讨空间。我评点尚氏易案,反思自己易案,都是为了把易理实证的空间拓展的更大些。

读《周易尚氏学》

读《周易尚氏学》

读《周易尚氏学》

福利:关注本站微信公众号:秘术网,回复:666,赠送247本相面、手相、盲人派算命、摸骨、铁板神算、解梦、测字、占星等秘术古本!
  • 微信1715524655
  • weinxin
  • 公众号:秘术网
  • weinxin
  • 版权声明 本文源自 公众号 贺云飞干支易象, 整理 发表于 2022年4月17日 16:50:45
  • 本站部分内容来源于用户提供或转载自优质网络合作媒体,旨在传递信息,不代表本站的观点和立场,版权归原作者所有。如您有版权权益方面的问题,请及时联系我方更改和处理!
《周易》的精神 国学

《周易》的精神

我们都很熟悉的自强不息便是周易的精神之一,另外还有龙马精神,群龙无首,含章可贞,厚德载物,革故鼎新,积善之家必有余庆等,有很多精神已经深入人心,规约了人们的行为。通常意义上,大家容易将《周易》当作卦书...
易经就是生活 国学

易经就是生活

易经就是生活,夏天热吹空调,冬季冷烧暖气。 所以说风水师室内先生很多。近代著名的实战风水大师李秉方老人就说过,他老人家就把这些人称为书上先生、室内先生,就是这些人完全就是睁大眼说瞎话,都是完全为讲课而...
天府藏珍:清代四川刘永泰号《讼费总簿》 国学

天府藏珍:清代四川刘永泰号《讼费总簿》

清代民间讼案案卷是研究当时法律制度、运作和社会生活的重要史料。在现存的中央档案和州县档案中都保留有大量的讼案记录。但是由于州县档案的残缺,很多讼案记录大多有头无尾,很难细究案件的全貌。保存在族谱中的讼...
天人感应|大旱的玄学周边 国学

天人感应|大旱的玄学周边

我肯定是批判“天人感应”这一学说的。 咱说实话,儒家这帮子人,小鼻子小眼睛,一脉相承了古代巫师对于天人关系的看法而不知格物,也不去观察自然,其实道教早在魏晋时期,就已经把这种哲学关系研究的很到位了,但...