从三妻四妾到贞洁牌坊，谁在自欺欺人？

今天我们一起聊一聊光绪志中的《烈女志》。

范蔚宗曰：“高士弘清淳之风，贞女亮明白之节。”好高大上的句子，这人是谁？光绪志要记烈女为何要引用他的诗句做开场白？此人是宋代的，名晔，字蔚宗。范晔大号蔚宗，是古籍《后汉书》的编撰者，中国古代有名的史学家，才华极高。只因名利心重，作风浮躁，落得身首异处，死在刑场，说来也是可惜的。今天我们不去探究范大人的命途多舛，而是要从他们口中要求的贞烈、贞洁探究封建卫道士内心深处的双重人格分裂。

下面我们攫取光绪志中罗列的一二烈女，（晋）“杜义妻裴氏，年十二，夫亡，家贫。事姑愈谨，终身不嫁。有司以事闻，武帝旌表其门。”

虽然人物有争议，但是事件很明确，一个才十二岁的未成年人被嫁为人妇已经很悲催了，接踵而至的居然还亡夫，十二岁的未亡人，啥都不懂，却要开始漫长的守寡生涯。要是死了老婆的男人呢？

再说一个明朝的：潘弈三妻应氏，建平人，早寡，姑谕之曰，“窘且无子，何恃而守耶？”应泣曰，“曾谓有儿而守，无儿而嫁呼？富而守，贫而嫁呼？”志操如一，诏旌其闾。

这似乎是一个自己坚守不渝的人，是不是世俗迫使我们也不去探究。反正是卫道士们津津乐道的，也是他们需要的。那就是，女人一定要从一而终。那么这样的背景是为了烘托什么呢？

从历史记载来看，上自皇亲国戚、士大夫，下至平民百姓富庶之家，有钱的可以三妻四妾，没钱的也可续弦。那么为何独要女人们守节保贞呢？

还是接着说范蔚宗的故事吧。这个范大人受人蛊惑要拥立新王，又遭人陷害被捕入狱，秋后问斩，其母携家人送别，注意~——十二月，乙未，晔、综、熙先及其子弟、党与皆伏诛。晔母至市，涕泣责晔，以手击晔颈，晔色不怍；妹及妓妾来别，晔悲涕流涟。综曰：“舅殊不及夏侯色。”晔收泪而止。

原来范大人是纳妾的。而且依依不舍。与母别色不怍；与妾悲涕留涟。