《哈佛藏本太史黄际飞注天玉经》清康熙60年光裕堂刻本

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《哈佛藏本太史黄际飞注天玉经》清康熙60年光裕堂刻本

《哈佛藏本太史黄际飞注天玉经》, 清康熙辛丑 [60年, 1721]年光裕堂刻本,子部珍本备要第196种。全书共110个筒子页。

天玉经注序

唐人杨筠松精于地理,称郭景纯后一人,所著撼龙经疑龙经黄囊经倒杖皆行於世,而世本绝不及其天玉经,或疑其伪作,予读而珍之推為水法之大全,盖啟青囊之钥倒景纯之篋,尽出其秘以示人,而惜乎人之都不知读,不能读也,能读之者止元一刘秉忠,而不无岐解近时稍见刊本,世犹以不能读而束之高阁,地理苟不废水法应有传舍,此书其谁与问津哉,苦其书无善本,非倒乱失次即荒唐间杂,梧冈刘先生授我以手抄本,子善矣,独其註多不善,闲官无事老亦息心,思欲揭其本指还之筠松,因為另註更取经中肯綮為五十四说,以附於后,各有心眼持此以读天玉可也,併持此以读青囊玉尺,宁不迎刃立解哉,康熙辛仲春上元黄越书。

《哈佛藏本太史黄际飞注天玉经》清康熙60年光裕堂刻本

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读天玉经纲领

天玉经所用五行不一,有本属五行,有三合五行,有双山五行,有元空五行,有四经五行,凡卜一地,五样五行次第互用,分之则有五种,合之共成一地之用。

本属五行,东方五木,寅木甲木卯木乙木巽木,问一辰土,西方五金,申金庚金酉金辛金乾全,间一戍土,南方四火,巳火丙火午火丁火,间一未土,北方四水,亥水壬水子水癸水,间一丑土,加以坤土艮土,水土同一生旺,此五行之本属也,山脉二十四路入穴皆谓之龙,便有二十四龙,各龙各属一五行,故有金龙,有木龙,有水龙,有火龙,有土龙,五行之龙,左落為阳龙,右落為阴龙,二十四龙各加一倍,便有四十八龙,皆用此本属五行以审定之,毫釐系忽之间一有游移,龙便不真,故经曰认取来山脑,又曰须知细覔五行踪,至寻出各龙父母起长生,生旺墓,弔合三方,亦名三合,却不是三合,五行之三合,如巳酉丑為阳金局,酉巳丑為阴火局,亥卯未為阳木局,卯亥未為阴水局,申子辰為阳水局,子申辰為阴金局,寅午戊為阳火局,午寅戍為阴木局,虽取生旺墓弔合三方以成局,其五行仍是本属,非如三合五行,巳酉丑会成金局,巳火丑土皆从酉金而变金也,至為龙配水,乙木龙配丙火水,辛金龙配壬水水,丁火龙配庚金水,癸水龙配甲木水,四大水口阴阳八局,其五行亦仍是本属至立向,合水以合龙,合金水,用金向,合木水,用木向,合水水,用水向,合火水,用火向,其五行亦仍是本属,此本属五行之纲领也。

三合五行以审龙,而配水立向皆因之,其大指主从类而化,如亥龙本属水,未龙本属土,从卯木三合而皆作木龙,巳龙本属火,丑龙本属土,从酉金三合而皆作金龙,申龙本属金,辰龙本属土,从子水三合而皆作水龙,寅龙本属木,戌龙本属土,从午火三合而皆作火龙,皆从类而化,由此配水,由此立向,视本属五行脱然改观,此是前人变化从心,立為此三合五行,以济本属五行之穷,恐用本属而堂局与龙水不合,又不忍弃却此地,故又用三合五行,以通其变,本属五行三合,与此三合不同,彼以生旺墓弔合三方,而五行不变,此以从类而化,而五行改观也。

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堪舆最后更新:2024-1-8
  • 本文由 发表于 2023年4月10日 10:35:44
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