《哈佛藏本太史黄际飞注天玉经》清康熙60年光裕堂刻本

《哈佛藏本太史黄际飞注天玉经》， 清康熙辛丑 [60年, 1721]年光裕堂刻本，子部珍本备要第196种。全书共110个筒子页。

天玉经注序

唐人杨筠松精于地理，称郭景纯后一人，所著撼龙经疑龙经黄囊经倒杖皆行於世，而世本绝不及其天玉经，或疑其伪作，予读而珍之推為水法之大全，盖啟青囊之钥倒景纯之篋，尽出其秘以示人，而惜乎人之都不知读，不能读也，能读之者止元一刘秉忠，而不无岐解近时稍见刊本，世犹以不能读而束之高阁，地理苟不废水法应有传舍，此书其谁与问津哉，苦其书无善本，非倒乱失次即荒唐间杂，梧冈刘先生授我以手抄本，子善矣，独其註多不善，闲官无事老亦息心，思欲揭其本指还之筠松，因為另註更取经中肯綮為五十四说，以附於后，各有心眼持此以读天玉可也，併持此以读青囊玉尺，宁不迎刃立解哉，康熙辛仲春上元黄越书。

读天玉经纲领

天玉经所用五行不一，有本属五行，有三合五行，有双山五行，有元空五行，有四经五行，凡卜一地，五样五行次第互用，分之则有五种，合之共成一地之用。

本属五行，东方五木，寅木甲木卯木乙木巽木，问一辰土，西方五金，申金庚金酉金辛金乾全，间一戍土，南方四火，巳火丙火午火丁火，间一未土，北方四水，亥水壬水子水癸水，间一丑土，加以坤土艮土，水土同一生旺，此五行之本属也，山脉二十四路入穴皆谓之龙，便有二十四龙，各龙各属一五行，故有金龙，有木龙，有水龙，有火龙，有土龙，五行之龙，左落為阳龙，右落為阴龙，二十四龙各加一倍，便有四十八龙，皆用此本属五行以审定之，毫釐系忽之间一有游移，龙便不真，故经曰认取来山脑，又曰须知细覔五行踪，至寻出各龙父母起长生，生旺墓，弔合三方，亦名三合，却不是三合，五行之三合，如巳酉丑為阳金局，酉巳丑為阴火局，亥卯未為阳木局，卯亥未為阴水局，申子辰為阳水局，子申辰為阴金局，寅午戊為阳火局，午寅戍為阴木局，虽取生旺墓弔合三方以成局，其五行仍是本属，非如三合五行，巳酉丑会成金局，巳火丑土皆从酉金而变金也，至為龙配水，乙木龙配丙火水，辛金龙配壬水水，丁火龙配庚金水，癸水龙配甲木水，四大水口阴阳八局，其五行亦仍是本属至立向，合水以合龙，合金水，用金向，合木水，用木向，合水水，用水向，合火水，用火向，其五行亦仍是本属，此本属五行之纲领也。

三合五行以审龙，而配水立向皆因之，其大指主从类而化，如亥龙本属水，未龙本属土，从卯木三合而皆作木龙，巳龙本属火，丑龙本属土，从酉金三合而皆作金龙，申龙本属金，辰龙本属土，从子水三合而皆作水龙，寅龙本属木，戌龙本属土，从午火三合而皆作火龙，皆从类而化，由此配水，由此立向，视本属五行脱然改观，此是前人变化从心，立為此三合五行，以济本属五行之穷，恐用本属而堂局与龙水不合，又不忍弃却此地，故又用三合五行，以通其变，本属五行三合，与此三合不同，彼以生旺墓弔合三方，而五行不变，此以从类而化，而五行改观也。

。。。。。

作者：秘术网 公众号：秘术网