天元龙上 (一)

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天元龙上 (一)

子午卯酉,乾巽根坤,八天元父母卦也。此四仲之支为天元龙,而乾巽根坤隷焉。杨公《都天宝照》云,子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤根巽宫。

言子午卯酉兼癸丁乙辛,是天元卦位可兼人元,一路同者以山水之气脉不杂,地元也,山水一同到者,是天元之龙或山或水,可与人元相通。

半穴乾坤根巽者,是乾坤根巽可兼人元亥巳寅申之局。半穴乾坤根巽而非全乎。乾坤根巽之不兼也。又云子字出脉子字寻,莫教差错丑舆壬。

若是阳差与阴错,劝君不必费心寻。如出脉是子字,须不出子宫一元卦位;若偏左而癸与丑杂,犯阴错,是子癸一卦而丑字又犯一卦也。

如偏右而壬与亥杂,犯阳差是壬字一卦而亥字又犯一卦也。此龙犯阴错阳差,故不必费心寻也。又曰子癸为吉壬子凶,三字眞假在其中。就子癸壬子一宫为例,三字之中,其眞其假,出卦不出卦,逈然差别。此古仙不敢妄泄天秘,恐犯造物之忌。故错举混言,隐而不宣。

大鸿蒋氏虑伪术之混淆,貽害世人,特取当世相传之书,如《靑囊》、《天玉》、《寳照》、《奥语》诸经表而註之。复著《天元五歌》及《古镜之歌》巳半洩天秘,大有明騐。而俗师犹不得其门而入。故演易而直指之立老阴子午正向,坐天垒,向天马,禄存逆行为半阴半阳之位,乃父母之正局。水宜当靣朝来,三折入堂出巽位,若当面直出,必有当面之峰峦以当之,亦可如当面午水停注,四季不涸更妙。

古人云,水聚天心是也。左来宜巽,卯次之;出坤右来宜坤,酉次之;出巽若出午,当靣百步内转坤出口合灋,子山及子龙入首属坎,见午水属离,坎中男,离中女,俱中正之位。

《易》所谓水火即济,而成功也。水火交而为济,如天地交而為泰,不交为否,有出险济艰之象。水火虽相为用,然水决则火灭,火炎则水涸,相交之中,相害之机伏焉。故君子思患豫防。

如曵车轮喻济之力,儒马尾喻济之艰,曳轮取任事之郑重,儒尾取虑患之周密。出卦则未济,如丧其茀、儒其首、儒其尾丧失也。及陷没而至首尾,其危可知。

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  • 本文由 发表于 2024年5月29日 14:45:40
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