堪舆演易 例言三

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堪舆演易 例言三

三元者,法乎易之为书也,有天道焉,有地道焉,有人道焉,兼三才者也。《天玉经》云,天地父母三般卦,时师未曾话。言得诀之难也。又曰东西父母三般卦,算值千金价。言三元之贵也。又曰,二十四龙管三卦,莫与时师话。二十四山本是八卦,不言八卦,不言四卦,乃作三卦者,此玄空之秘宝也。下句云忽然知得便通仙,代代鼓駢闐。言得诀亦不难也。学者诚能虚心体会,将寻龙龙不出本元卦位,点穴穴不出本元卦位,消砂砂不出本元卦位,纳水水不出本元卦位,则地理巳过半矣。

学者,始得其传,必以吉局为主。至会其旨者,可用正局穷其变者,化而裁之,可用变局,不然恐犯绝向,则外害他人,内减己德矣。愼之愼之。

精堪舆者,莫如三代以上,俱理学名儒。其时无地理之书,精易理,重仰观,兼俯察,通三才之道也。三代以下精於形遗於理,著书汗牛充栋。,其中多伪,孤陋寡闻之土。即无师传又无灼识,不知何者为眞,何者为伪,俱勿读可也。但精求易理,熟读蒋大鸿三元理气诸书,如《地理辨正》、《天元五歌》、《古镜歌》、《归厚录》等类,虽难罄地理之眞传,可识地学之眞伪。

诸家五行,无不原於图书。三元者,得图书之内五行也。理数也,三合者,得图书之外五行也。形势也,凡事物有内有外有眞有伪,天下人民浩繁,安能皆得眞地。前贤因地学之难,演为三合之易,取其朝学夕成,为掩埋计也。习斯道者,切不可詆三合之伪。

习三元者,必先知形势,然后讲理气,知理气,然后讲运数,舍形势而言理数,则理数无依据;舍理数而言形势,则形势不灵騐。三者俱不可偏废也。学者果能专心体会群书,虚衷寻访眞学,必得眞詮。

传内,如坐子山午向,必系子山子龙,不必拘定子。凡不出子宫天元一卦者,卽是坐丑。未必丑山丑龙,不必拘定丑字,凡不出丑宫地元一卦者,即是。叙子山子龙,丑山丑龙者,因山顺叙省文也。餘放此。

地而曰理,本理学也。若理气选择皆通於天文,其道费而隐,当今之世地学者,多成者亦多独此道。学者千万中成者无一,故眞诀明师,间世一出,或百年而有之,或数百里而有之。吴文正公曰,遇明师或易,识明师不易,得地无难。得明师为难。古语云,世有杨曾,方识郭璞。今日得明师,明日卽得真地矣。

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  • 本文由 发表于 2024年5月28日 09:17:42
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