释先后天卦
邵子曰:乾一兑二离三震四巽五坎六根七坤八,半右旋半左旋,此伏义之卦为本体之位,先天之学也。乾坎根震巽离坤全用左旋,为人用后天之学也。
先天体也,后天用也。体立用行,故先后天并列,使覧者一目瞭然。先天右旋,后天左旋,朱子释易以为巽五坎六根七坤八者,乃当时自邵而朱转相授受之误,见《地理大成》与津南掘集《堪舆一贯》,《大成》辩论极明,谓八卦生出之,自本是乾一兑二离三震四坤五根六坎七巽八,方合右旋。愚按,先天全用右旋,数学家然非理学家也。然数学亦从理学出,二者不可偏废也。据遁甲太乙壬遁之占数本落书,阳顺全用后天左旋,阴逆全用先天右旋,咸有成法不可移易,风姬《易遡》曰:风伏羲姓姬文周姓遡风者遡卦,遡姬者遡象爻,独不遡孔者。余观象家非举业家也,举业家守训詁,宗程朱而效孔;子观象家,推理数而效伏羲,道不同不相为谋,亦各言其志也巳。理学家宗程朱用先天,其语半后天半先天,明后天即先天图二用,一总之妙于神也,赞易者至矣哉!
右旋起乾终兑以为序,先天男女俱少,乾统女坤统男,乾父坤母对三男三女,对其数九,画亦从九。后天男女俱长,乾统男坤统女,各循其分,有干济之才,即人事亦尔也。先天乾兑同太阳泽,必从天降,根坤同太阴山必附地起电,逐雷轰者,离震同少阴雨与风会者,巽坎同少阳也。离日坎月职照临而风雷山泽对待交织,运化其间。详《大易》。日东月西,卯酉之出入也。雷起地,宜附地气,则天之阳,故宅东北之阳方风飏,天宜附天气,则地之阴,故宅西南之阴方,根西北,乃后天之乾兑;东南即后天之巽,西北乃天之中,崑崙之所从起也。中国在崑崙南一隅,仰观则天枢不动者在北,俯察则山脊尽从乾亥出而水源归巽巳,西北多山,东南多水。故西北高,东南低,地势使然。堪舆家覧此,而六合隐隐目中矣。详《易遡》。至三才之理,莫备於图书,其象数,见于易传说者,今不尽录。
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