儒家的本质

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儒家的本质

儒家的东西,乍看起来都是一些日常生活中的行为规范,如果真是这样,那孔子为什么会有这么高的地位呢?

在«论语»中,孔子说“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”君子犯了错啊,就好像天上的日食月食一样,人人都看得见,改正之后,人人都会敬仰敬佩。

这是行为规范吗?不是;这是诱导倡导吗?不是;这是事实。

这里有三个事实:

第一,天上发生了日月食。

第二,日月食发生的时候,我们都用眼睛看见了,这叫“人皆见之”;日月食的发生是一个变化过程,所以叫做“更也”(更改);要看自然要抬头,抬头就叫“仰”,所以叫“人皆仰之”,人人都抬头看日月食的发生,这是第二个事实。

第三,君子是守道者,入本心者,犯了错之后呢,就会用本心去觉察自己的错误,改正自己的错误,这叫“知错能改”,这是本能;其他人用本心感受到了这个错误的改正,就会由衷的赞叹,赞美,钦佩,敬仰(人皆仰之),这也是本能,本能就是事实。

天上发生了日月食,这是客观事实;我们用眼睛看,这叫认知客观事实,简称实事求是;我们发生了错误是事实,认知并改正这个错误也是事实,这也叫实事求是。

无论是发生日月食,还是我们仰视日月食的发生,还是我们改正自己的错误,这都是本心的发动,都是本心的妙用,本心包含有仁,又叫仁心,所以慧能称之为“仁者心动”。

顺从自己的本心而为就叫无为,采用的方法就叫无为法,顺从本心就是本能,是最大的善,本心即善,所以叫“知错能改,善莫大焉”。

不是顺从本心的就叫“有为”,就叫人为,就叫“伪”,就叫“有为法”,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,就是本心观照,就是觉,就是实事求是的认知,站在本心看一切,一切都是本心的显化,都是“幻影幻相”,都是“假的”。

那谁又是君子呢?人人都是君子,因为人人都有本心,都有天理,都有良知,顺从本心是人的本能,人人都会。

这么看的话,儒家的东西难道仍然只是一些行为规范吗?不,儒家是在阐述事实,是在实事求是的阐释宇宙的真相,实相。

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  • 本文由 发表于 2023年10月19日 16:17:37
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