明代薛瑄能够成为一代理学大师，高密儒士魏希文的引导之功不容置疑。薛瑄与魏纯之间的师友情也频繁见于方志记载。
魏纯，字希文，明初魏官寨人，初治《易》，后明《春秋》，知《诗》《书》大义。客于金陵时，达官贵人慕其学问，争相延请教育子弟。后因触怒权贵，被谪发边卫，寓玉田县。魏纯在玉田，负责教授将官子弟于学宫旁，时薛瑄随父居玉田，二人得以结交。薛瑄《魏纯传》 云：“因得纳交为心友，自是往返凡十年，议论连日夜不舍。瑄之疎劣，赖希文规辅助之益为多。”
薛瑄自言与魏纯是“心友”，但明清大部分文献将二人定位为师生关系。汤斌《洛学篇·薛敬轩先生》：“年十二能诗赋，时元儒魏希文、范汝舟诸公以御史谪戍，父延与讲学，皆结为小友，不敢以师自居。退谓人曰：圣门有人矣！”
《海昌外志》载：“谈迁曰：薛文清年十二能诗赋，从父贞为元氏教谕，永嘉徐怀玉、高密魏希文、济南王泰亨、海宁李大亨、范汝舟皆元旧儒，谪戍玉田，贞礼为瑄师。”
雍正《山西通志》：“薛瑄，字徳温，河津人，性颖敏，年十二能为诗赋，父贞任玉田教谕，永嘉徐怀玉、高密魏希文、济南王素亨、海宁李大亨、范汝舟皆元耆儒，侨北土，贞并礼为瑄师。”
光绪《河津县志》引《薛十渊诗序》云：“既而聞高密魏希文、海宁范汝舟深於理学，令从之遊，文清公遂焚所作诗赋，蓋自是不为词章之学矣。”
康熙《玉田县志》：“时永嘉徐怀玉、高密魏希文、济南王素亨、海宁李大亨、范汝舟皆耆儒贵乡，先生与之讲谕四书诸子百家及 天文地理之学，诸老儒谓人：此子聪敏力行，可谓圣门有人矣！皆不敢以师自居。”
光绪《松阳县志》：“薛氏瑄，字德温，明山西河津人，初受学於高密魏希（文）诸人，闻濂洛之传。”
由于魏纯留存事迹甚少，又无著作传世，后世学者对其生平多不了解。黄宗羲《明儒學案·文清薛敬軒先生瑄》：“闻魏范二先生深於理学，俾先生与之遊處。”小注：魏纯，字希文，山東高密人。范俟考。学富五车的清代学者全祖望在《与郑南溪论明儒学案事目·河汾学案》中竟煞有其事地说：“文清受理学於高密魏范，葢魏姓而范名，故字希文，诸书皆同，先生以为魏纯字希文，別有一范姓者，恐误也。纯字与范字，其形相近而讹，此虽偶失攷据，亦不可不改正也。”
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