知人善任 I 古人的故事古人的智慧

评论

特别说明:本期故事题材来自冯梦龙的《智囊》。

一、秦桧以财收秀才

南宋的秦桧当权的时候,有一个穷秀才竟敢伪造了秦桧的介绍信,然后就找到扬州太守骗吃骗喝。扬州太守发觉介绍信是假的就给没收了,并捆绑了这个人押到杭州去见秦桧。

秦桧见了这个秀才,二话不说直接就给了他一大笔求官用的资金,就打发了他。秦桧手下的人问为什么要给这个人钱,秦桧说:这个人很有胆量和见识,敢伪造我的介绍信,肯定不是一般人。如果不想办法收伏到我的手里,让他在我这里做官,他肯定要跑到别的国家去,到时候就会对我们造成威胁。

述评:人才就如金子,在哪里都会发光。有了人才,你不用别人就会用,如果是竞争对手用了,就会此消彼长。在古代有很多这类的故事,如果有人才不能为自己所用,还不如直接杀掉,免去后患。

二、魏元忠以盗治盗

唐朝的高宗,有一次巡幸东都洛阳,这时长安至洛阳一路发生了饥荒,高宗担心路上会遭遇强盗,就派出监察御史魏元忠,去检查沿线道路,确保安全。

魏元忠接到命令后,立刻带人到京畿的监狱里巡视,在监狱里发现一个强盗,言行和举止与别的强盗不同。魏元忠给他去掉手铐脚镣,让他穿戴整齐,跟着魏元忠坐的车,跟其他人一起吃住。

魏元忠请这个强盗帮忙整顿一下沿线治安,他笑着答应了。高宗到洛阳的时候,随从兵马数以万计,但没丢过一文钱。

述评:魏元忠的智慧在于,他很清楚自己什么能什么不能。以盗治盗,在当时的场景下确实是一个上上之策。成本低、效率高、风险小。量才而用,才能人尽其才,这样强盗都能为朝廷效力。有人笑话孟尝君把鸡鸣狗盗之徒当作人才,却不知道当时除了鸡鸣狗盗之徒,其他人都派不上用场。

三、范仲淹用人所长

范仲淹的手下都是能人,这与他选用人才的思路有关。在用人方面,特别注重人才的志气和节操,但不拘小节、不避亲友。比如,好色的孙沔、姑表亲滕元发等都比较看重而给予重用。

范仲淹当主帅时,开幕府招人才,选用了大量被朝庭贬斥不用或尚无官身的人。朝廷上就有人看不惯,对范仲淹选用人才的行为提出了质疑。

范仲淹说:一个人有才无过,朝廷自然会提拔他。如果一个人确实有才干,却不小心背了处分,如果我不去趁机起用他们,那他们的才能就真的要白白浪费了。

述评:范仲淹同学非常清醒,因为在这个世界上,没有缺点、不犯错误的人,是根本不存在的,正所谓人无完人,金无足赤。关键是领导者如何去用好、管好这些有缺陷的人。

四、徐勣知孙徐敬业

唐朝高宗时期,南方少数民族地区盗匪横行,朝廷多次出兵讨伐大败而归,于是,就派徐敬业去做刺史。

徐敬业到任时,当地官员带兵到城效迎接,都被打发了回去,自己单人匹马来到郡府。徐敬业到了以后,对于盗匪只字未提,等处理完别的事以后,才问:那群盗匪在哪里?有人回答说:在河对岸。徐敬业就带着两个兵,在官员们吃惊佩服的眼神目送下,前往盗匪营地。

盗匪听说新刺史到了,赶紧严阵以待。看见徐敬业只带了两个人,就关闭营门躲起来。徐敬业直接走进贼营说,我知道你们是被逼的,也没大罪过,现在都可以回家继续种地了,谁最后离开的谁就是盗匪。众盗匪作鸟曾散。

徐敬业找到三个盗匪头领,怪他们不早投降,杖责十几板子后都放回去了。从此,辖区境内安定平静,秩序井然。

徐敬业的祖父英国公徐勣听说这事,很是赏识他的胆略。又担心地说,这么冒险的事我做不出来,他却什么都敢做,恐怕以后毁掉我们徐家的就是他了。果不其然。

述评:徐勣对徐敬业这个长孙还是相当的了解的,大胆之人很容易惹祸上身,幸好徐勣对徐氏家族做了妥当的安排,才得以免去了后来的麻烦。

五、刘秀烧信安人心

东汉光武帝刘秀杀了王郎,在抄王郎家时发现数千份手下官吏与王郎互相串通的书信。光武帝并没有理会,而是把手下将领集合起来,当着大家的面将所有信件都烧了。

另一个故事,南朝宋文帝刘义隆第十八子桂阳王刘休范,在浔阳起兵谋反被萧道成平定。但刘休范的兵众并不知道情况,还在向官军进攻。皇宫里传说刘休范的叛军已到新亭,宋朝的士大夫和百姓惶恐不已,到叛军军营递名帖表示归顺的有上千人。

等到大军抵达,大家才知道是萧道成的部队得胜回京。萧道成拿到这上千个的名册,直接就烧掉,还发出告示说,我是平南将军萧道成,刘休范父子已被杀,尸体就在南山下,你们的名册都已烧了,不必害怕。

述评:刘秀和萧道成,玩的都是烧信安人心。这是帝W们的胸怀,也是智慧,亦是不得已而为之的手段。

知人善任 I 古人的故事古人的智慧

作者:江东一郎 公众号:第壹才经

福利:关注本站微信公众号:秘术网,回复:666,赠送247本相面、手相、盲人派算命、摸骨、铁板神算、解梦、测字、占星等秘术古本!
  • 微信:1715524655
  • weinxin
  • 公众号:秘术网
  • weinxin
  • 本文由 发表于 2023年4月20日 19:42:46
  • 本站部分内容来源于用户提供或转载自优质网络合作媒体,旨在传递信息,不代表本站的观点和立场,版权归原作者所有。如您有版权权益方面的问题,请及时联系我方更改和处理!
堪舆演易 例言一 国学

堪舆演易 例言一

堪舆者仰观俯察之道也。仰观者何?曰精天文。俯察者何?曰精地理。分而言之,不过曰形曰理曰气曰数曰天星,精斯道者,太上星,其次数,其次理,其次气,其次形。形其理之体,气卽数之用,星者吉凶祸福所由分也。合而...
释阴阳象,释象爻 国学

释阴阳象,释象爻

释阴阳象 阳为九,为天,为日,为雷,为大人,为祖,为父,为考,为夫,为夫子,为长子,为子,为男、为老夫,为士夫,为丈夫,为丈人,为君子,为大师,为龙,为马,为虎,为羝羊,为金,为金车,为金鉉,为黄矢,...
释六爻象 国学

释六爻象

初为初,为始,为出、为出门,为童,於下为下,为地,为泥,为干,为牀为潜,为隐,为藏,为履,为藉,为浚,为援,为人,为民,为足,为趾、,为臀,为履校,为车,为轮,为徒。 於外为郊门、为门庭、为侯、为拇。...
释河洛为五行生成数 国学

释河洛为五行生成数

郑康成谓河图洛书是数也,非古图书文也。图当名为五行生成图书,当名为太乙下九宫图,卽杨雄亦云一六二七之数,《凿度》一九三七之叙,不闻有图书之名,是数不为图也。愚按:或图或书,旡所取证於圣人,则均也。虽然...
评论  0  访客  0

发表评论