智真长老怎么看出鲁智深能成正果的?

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智真长老怎么看出鲁智深能成正果的?

鲁达打死了镇关西,为避祸,接受赵员外的安排,上五台山当了和尚。

鲁达的尊容,给满寺僧众留下了不可磨灭的第一印象。首座跟和尚们嘀咕:“这个人不似出家的模样,一双眼恰似贼一般。”

真正满不在乎的,是当家人智真长老。他对和尚们说:“此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝等皆不及他。

这就好比把胡歌、吴磊这样的大帅哥一把推开,指着迈克泰森跟你说:“这家伙将来才能成正果!”

谁他娘信啊?

智真长老信。

理由也很简单——因为“成正果”这事,跟长相压根儿就没关系。

比如释迦牟尼本人,现在我们进任何一个佛寺,看见的佛像基本都是这模样的——

智真长老怎么看出鲁智深能成正果的?

但是健陀罗时代的释迦牟尼造像,却长这样——

智真长老怎么看出鲁智深能成正果的?

又有人说,释迦牟尼应该是今天尼泊尔境内的人,所以如果真的复原他的长相,应该长这样——

智真长老怎么看出鲁智深能成正果的?

问题是,这重要嘛?一点也不重要啊——你管他长什么样呢?

回到《水浒传》里的五台山文殊院——什么叫“不似出家的模样”?非得长得像阿拉蕾才能出家嘛?

再进一步说,你当和尚修炼是为了什么?你每天拼命思考,冥思苦想,为了什么?

为了研究佛陀本人的长相?

难道不是为了追求正道嘛?难道不是为了求取无上正等正觉嘛?

一句话,为了求解脱嘛。

佛陀如果长得像海绵宝宝,但却能让你求到解脱,那就让他像海绵宝宝好了。

这一点上,道教也是一样的。修道为了什么?为了成仙,翻译过来,还是求解脱。所以你看八洞神仙——有美女,有老头,还有孩子,甚至还有瘸子,因为啥?

因为你长得像迪丽热巴还是像米其林宝宝,跟成仙没有一毛钱关系。

现在有些人,总爱说“放下、放下”,其实真的该放下什么,并不是很多人都明白。比如一些老头老太太,经常站在寺庙道观的门口,逢人就双手合十:“施主,你放下吧!”

态度好虔诚。可是您叫我放下什么呢?钱财?欲望?还是性命?

没有赵员外这样的金主供养着文殊院,智真长老咋活呀?您老何不劝真长老“放下”去?

真正该放下的,不是这些啊。

表现出自己“高级”,就真的高级了?

表现出自己很“睿智”,就真的睿智了?

表现出自己很“率真”,就真的率真了?

表现自己很“强大”,就真的强大了?

这些不都是“相”嘛,全是空的。再进一步讲,这个世界,一多半本来就是假的。比如人的性命——人的性命真的存在嘛?还是你觉得它存在呢?你怎么知道你的人生不是大梦一场呢?你的身体,年轻时使用起来利索极了,年老时却怎么催促它,它也不动唤。那你又怎么知道,这具肉身就是你的呢?

这些问题,很难弄明白,所以人要修道,光是放下“假”的东西,就很难。

于是智“真”长老才能一眼就看出来,鲁智深将来会成正果——这人,天生就是一派率真。别人修炼一百年,不见得能去掉自己假模假式、装腔作势的臭毛病,甚至会把这些年来自己给自己营造的假象,反而当成了真,还深信不疑。

而鲁智深,本来就真,心无挂碍,不惹尘埃。

他不成正果,谁成正果?

当然,说到这儿,您各位也不要一拍脑门,做恍然大悟状:“哦!原来这样就是真了!”从此二锅头不离口,狗肉炖起来——没用的。

济公就说过:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。”

我因率真而如此,你因模仿而如此,邯郸学步,怎么不入魔道呢?

其实,就连我今天写的这篇文章,也是一样的。有些人看到这里,是不是已经觉得有点道理了?可那我说的就一定对吗?

其实我就是个大傻子,说的这些恰恰都是装腔作势——是不是有可能?

又或者我整篇文章关心“真伪”这件事,本身就是个大大的伪命题呢?

看一篇公众号文章,就忙不迭地信起来;看几个大V做义愤填膺状,就跟着愤怒起来;看见几个狗血口号,就跟着心情激动起来。

这又怎么不被别人耍的团团转呢?更不用说成仙得道,了悟觉悟了?

对吧。

作者:EvEtt 公众号:大闲人咖啡馆

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  • 本文由 发表于 2023年3月27日 21:00:23
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