蜀客史料:《葬说》

来源:公众号 巴蜀客家研究微刊评论

客家人喜风水,即便是迁入四川也不改其俗。富顺余天藻在《安溪地话》中便谈到:“四川五方杂处,湖广籍人多,广东、福建人次之,江西人少有落业者。信地理,惟见广东、福建,尽见信地人,多发富贵。五省人多有信地者。”在成都东山客家区、川南隆昌客家区,风水捡金之俗广为流传,延续至今。故而在客家人的生活实践中,也留下了不少有关风水捡金的记录。其中的代表作品便是石板滩廖氏于同治年间收录的《葬说》。《葬说》共分五则(篇),撰者不详,由石羊场廖元科刻入族谱。该文对东山客家人的丧葬习俗予以详细的介绍,真实反映了当时的风俗与礼仪观念。在《葬说》中,我们还可以发现东山客家人与湖广人在丧葬风俗上的融合。这不但说明了东山地区并非是一个完全封闭的区域,也反映了在日常生活中,客家士人对礼制的“在地化”实践对民众的影响。(陈伟平)

蜀客史料:《葬说》

《葬说》

葬不可洗捡说

盖人之埋葬宜慎于始,切不可起仟洗捡。所以然者,人之一身乃父精母血所凝而成,若起仟捡刷去骨上浮垢,以为洁净遗骸,讵知浮垢实亡血肉之余,若必刷去世收父精而去母血也,不惟自破其风水,亦遗亡者以不安。吾从前未思其理,染于习俗亦尝洗捡,至今悔恨无及,后人鉴此前车之覆,切不可复蹈故辙。或有所葬大凶不得不起者,须将原棺抬去他处埋葬,不可刷去棺内渣尘浮垢,改换金埋。若年久棺木毁坏不可移葬者,只可骸骨捡入金埋,亦不可刷去渣尘浮垢。至于棺木底板务必焚化,收拾埋在葬处,盖人之血肉俱鎔浸在内故也。至有云原棺复葬主冷退者,是真丧心之人,吾不知其何所见也。

葬不可立大碑石桅说

盖人生斯世先须培根本者何?祖宗是也。尝见败绝之家坟墓崩颓,漠不关心,是(下阙)

蜀客史料:《葬说》

川南一带的客家墓地

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  • 版权声明 本文源自 公众号 巴蜀客家研究微刊, 整理 发表于 2022年5月2日 16:11:25
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