漫谈尸解 · 耸壑凌霄鹤骨轻

小古 评论
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其实也是乱说的,现在还有没有能够羽化或者尸解的修道者,实际上是很难讲了,有人说终南山里有,我也觉得是,可能有吧。之前看过一本书,叫做《空谷幽兰》,是一个外国人写的,美国汉学家,比尔·波特。

漫谈尸解 · 耸壑凌霄鹤骨轻

我告诉你当年我之所以在地摊儿上买这本盗版书,完全因为他叫“比尔·波特”,我看到波特,就能想起伏地魔和斯内普,我以为这是一本讲魔法的书,后来打开一看,居然是一个洋老外去终南山里找隐士,这不瞎扯淡吗

等我看完所有的内容,我就知道他根本不是瞎扯淡,这是纪实文学,不是小说,也不是散文。终南山,至少在比尔·波特写这本书的时候,肯定是有神仙的。

后来我还去过一趟终南山,先去了楼观台,见了老君爷炼仙丹的炉子,看到一个神神叨叨的老头儿,带着一群神神叨叨的老太太登山,然后老头儿把脑袋伸进老君殿里,也点头也摇头的,好像在聆听仙人的训示,然后出来,激动的对老太太们说——

老君爷说:欢迎大家来楼观台

我想:这肯定不是老君爷说的,要是老君爷,他得说:

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漫谈尸解 · 耸壑凌霄鹤骨轻

山东济南,尤其是古济水附近的地方(即现在的黄河两岸,包括长清和齐河【暂属德州市】),自古以来就是修仙的圣地。出土的文物,也多与修仙相关。

1969年的时候,济南无影山南坡发现了汉墓,里面有一个彩绘陶的载人鸩,就是下图这个东西。

漫谈尸解 · 耸壑凌霄鹤骨轻

这是一个很神奇的随葬品,代表了墓主人的信仰——当然未必是宗教信仰,因为西汉时期,还没有道教,只有道家。

这个陶鸩,就代表了当时一种非常流行的死亡观念——尸解成仙

我们解读一下这个陶俑的信息:

首先这个陶俑的鸟背的位置,有一个守护仙童,这个仙童擎着一把伞盖;

伞盖的下面,是两个鼎,两个鼎,就代表有两种吃的东西可以成仙,一种是仙丹,也就是神药,一种则是琼浆玉液,有吃有喝,得其一则能成仙;

鸟的翅根部,蘸着两个对面站立的仙人,这两个人,是来迎接墓主人升天的使者,旁边还有两个侍奉童子。

最神奇的,就是这只大鸟——鸩。

有个成语叫做饮鸩止渴,这就说明鸩是有毒的,古代认为,鸩的毒在羽毛上,“以其羽划酒,饮之即死。”后世有《辨证录》记载:“夫鸩毒乃鸩鸟之粪,非鸩鸟之羽毛,亦非鹤顶之红冠也。”

这只鸟的毒虽然可以杀人,但是也能延寿,至于为什么护送神药需要鸩鸟来完成,我们有机会单开一章来聊。

道教对于成仙的说法,大概有这么几种,第一种叫做飞升,比如轩辕黄帝、张天师、许天师等人,都叫飞升。黄帝御八十一女,临走登龙而升天,张天师在鹤鸣山炼丹,丹成,也是骑龙登天,许天师更玄幻一点,“一人得道鸡犬升天”。

第二种叫做“羽化”,羽化和飞升,大部分是重合的内涵上稍微有一点点不一样,这个传承甚多,我在这里大放厥词,也只是聊作玩耍。——很多道书将羽化飞升连起来写,指的就是两者极大的重合之处,而稍微分开一些的话,羽化,更强调一种“脱胎换骨”的意味,如同蚕羽化为蛾,虫羽化为蝶。例如北京白云观,据说为丘祖的安息地,有一个大树瘤,丘祖就躺在里面,清朝康熙年间,有一个道士搬动这个树瘤,裂开一个缝隙,飞出一只烁烁放光的大蝴蝶,据说就是丘祖羽化。

第三种,就是尸解。尸解跟羽化之间,也有重叠的部分,但是从根本意味上,代表一种更加原始和朴素的观念。

古籍无上秘要·洞真藏景录形神经》中,这样记载:

夫尸解者,尸形之化也。本真之炼蜕也,躯质遁变也,五属之隐适也。”

从这里,大概可以得窥一斑,所谓尸解,就是通过死亡来获得蜕变,这种方法有很多种呈现状态。比如“以录形灵丸涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。以一丸和水而饮之,抱木而卧,则他人见已伤死于空室中,谓之兵解。”

这里说的意思,就是用一种叫做“录形灵丸”的丹药,涂在火炭上,自己把遗蜕扔在一旁,别人看起来,好像是自己被烧死了,其实是火解了。

尸解如蝉蜕,留下或皮、发、衣服、鞋子、乃至刀剑等有形之物,本真蜕去,生入仙宫。

也有的尸解是先死,死之前就开始熟悉“太阴炼形”的功法,死了之后,经由三官考较之后,进入太阴中宫,肉已经灰烂了,血也已经分散,但是五脏精气不散,白骨如玉,七魄营侍,三魂守宅,过三十年二十年,或者十年三年,再出来,收血育肉,生津成液,一个人又出来了,模样比死之前还要俊俏。

这也是一种尸解。

还有一种通过修炼仙剑而兵解的尸解方法,记载于《剑经》之中,《云笈》中也有记载:

用一种叫做曲晨飞精的神药,用自己的唾液,合成大丸子,择日吞吃,再合小丸子,口含之,再擦拭剑身,一边擦一边咒:

良非子干,今以曲晨飞精相哺,以汝代身,使形无泄露,我当潜隐,汝暂入墓,五百年后,来寻我路。今请别矣,慎勿相误,上登太极,言功八素

然后就看到天马来接,自己跨马升天,别人就看到那把剑变成了尸体。尸体也会发臭腐烂招苍蝇,但是只要下到坟墓里,就变成了剑本身

是不是觉得有点耳熟?

达摩祖师死了之后,棺材里还有一只鞋的典故,还记得吗

这事儿不罕见,只是达摩祖师的事儿传的更广,实际上在《历世真仙体道通鉴》中,记载了很多这样的神仙人物,死后打开棺材,发现只有一双鞋,或者一块儿符版,或者一支竹杖,都属于此类尸解,实际上真人早就脱形登真了

咋说呢?

反正现在这个世道了,啥兵解啊尸解的,也都是存在于典籍中了,固然有个别的高人,真的传承了这些,也是成仙的下道,而非上法,既然还有上法传世,也就不必追求这个既危险又得死一回的尸解了。

聊为谈资耳。

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  • 本文由 发表于 2021年12月22日 08:47:02
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