“这位客官，请留步，鄙人给你送上一卦。看您天庭饱满，地阁方圆，必是大福大贵之人，可否拿八字给某一看？”这就是算命先生们常唠的嗑。无论是从电视上还是在日常中看到这样的人，都觉得挺神秘，同时也会觉得很好玩。
准不准咱也不清楚，说好呢，咱们就乐呵乐呵，说不好也不当回事。等到长大了，越来越觉得冥冥之中确有命运在左右着自己，于是就开始慢慢接触研究了一下。
我国古代算命的方法很多，相面、相手、相骨、六爻、扶觇、星象、八字等等不一而足。然而唯有八字理论最完备，体系最健全，逻辑够缜密，流传也最深远。它源于八卦，配以阴阳、结合五行，把八字中的天干地支藏干（也亦天、地、人三元）之间的五行相化相抑演化出对于命运的解释并加以预测。
你说这些算命的方法是迷信吧，他有术数在里面，有着非常精密的计算；你说他是命理吧，还经常算不准，而且为了加深算命的神秘感，大师们总是加上一些玄而又玄的东西在里面，让人云里雾里。
所以计算命运这种东西，有信的也有不信的，有说算命能算准的也有说算不准的。但毕竟也是传承了几千年的一种文化，如果不准难道大家是来消遣的？好像也说不过去。
像墨子、屈原、李才、袁牧等历史上的贤达之士都对命运之说不屑一顾。屈原就说了：天命反侧，何罚何祐？嘛意思呢？就是说啊，这个命运啊，一会这样儿一会那样儿，没个准头儿，那恶人谁来惩戒，好人谁来保护呢？
可是像孔夫子、孟子、杨雄这些人又对命运深信不疑，孔老老夫子年轻的时候抱负高远，对于事业追求那是信心满满，可最后却一路风尘，咋滴不咋滴，穷困潦倒，官运不通。于是直呼“不知命，无以为君子”。我们常听说的“三十而立，四十不惑，五十而知天命”不也他老人家的表达嘛。
连东汉的著名思想家王充，这位典型的无神论者都对“天命”之说深信不疑。“凡人遇偶及遭累害皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”这就是他的论断。
关于准不准的怀疑古人也早就替我们验证过了，最有说服力的就是朱元璋了，在他当上皇帝之后，秘密下令使各地布政官员搜索与他本人八字相同的百姓，经过数月的搜集终于找到了三个人，身份分别为一僧、一丐、一市侩。
然后朱元璋就问当时的著名命理学家刘青田了：哥们，来解释一下吧。一下子把刘青田这位大神整的懞了，这确实也没法解释啊。
还有历史著名的命理古籍像《渊海子平》《滴天髓》《三命通汇》里皆有极富极贵的八字之说，但所考历代帝王甚至那些创业的大神级别的帝王仍然没有一个符合这些八字的。可是这些八字总会有人符合吧，这些人命运如何了呢？历史的浪潮为什么没有把他们推向人们的视野中呢？
故曰：命之理微，圣人罕见之。又曰：天生之大贵人，必有冥数气运以主之，单凭出生之年、月、日、时多不足凭。
有这种不准的例子，当然就有算命比较准的案例了。而且绝对比不准的案例要多。这也便是为什么对于命运可预测的笃定可以传承数千年的原因。
李虚中被韩愈誉为“算命算祖”，就是因为他可以根据一个人的面相、生辰年、月、日，加之日常的行为举止来判断出此人的富贵贫贱、穷通寿夭。一生之中算命无数，未有不中之例，令世人钦佩。
其实李虚中只是被挂了个名，在他之前和之后有着太多的算命牛人了，无论是正史还是野史都有记载，比如像姜尚、鬼谷子、诸葛亮、袁天罡、刘伯温、麻衣、水镜等等。著名的书籍汗牛充栋：《麻衣神相》《梅花易数》《马前课》《紫微斗数》《穷通宝鉴》……
给大名人算的案例也有啊，武则天的故事太早了，我们就不多说了，大家可以在其他地方找找她有“帝王之气”的算命故事。我们就说张居正吧，明朝万历朝的宰相，算得上是历史上的名臣。
张居正的八字为：乙酉 辛巳 辛酉 辛卯 。他这个命运在《三命通汇》中有如下断语：“小年孤苦，中年获福，晚年封妻荫子，贵。
“贵”这个事不用多解释了吧，历史事实，小时候家里穷，比较苦，中年之后才成内阁首辅大臣，权力盛极，一人之下万人之上。然1582年正值张首辅五十七岁虚岁，是年大丙子，流年壬午，岁运子午相冲，不吉，病死。
经过上面这些人与故事的描述，是不是更迷糊了？到底八字测算准不准呢？是命理还是迷信呢？要知道传统文化留给我们的不可能全是垃圾，也不可能全是精华，肯定是合二为一的，好坏杂糅在一起的。我们只需要通过我们的分析与判断汲取我们所需的就可以了。
（未完待续……）
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