命理杂谈 --(论财)

2021年9月22日10:43:39评论879 views1
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命理杂谈 --(论财)

01.

前几期我们简单讲过阴阳五行,五行再搭配上人伦概念就衍变出了“财、官、印、食、比”,财就是我克的,官就是克我的,印就是生我的,比就是同我的。生命也是五行的缘起缘灭,每个人都是五行的结合体,所受五行力量的影响,是称业力。

五行里的“金木水火土”反映的是携带属性,“财、官、印、食、比”体现的是社会关系。

常有人说,算命的说我五行缺啥啥的,然后慌了。我看缺心眼到是真的。

八字里不见,相当于6爻中的不上卦象而已,不代表实际生活中就没有。有的8字缺水,这人难道一辈子喝不上一口水了?肾主水,此人难道也没有肾脏吗?

地球受5星运动的影响,五行具足,所以生命也是天生五行具足。只是五行属性就像技能点一样,每个人出生时候加点的方式不一样。

书上说,我克者为财。反视角看就是,“我”是财的官。由此我们可以定义“财”的概念:凡是可以受我支配和管理的对象都属于财。支配反映了价值,管理体现了等级。所以命理体系中,正财为妻星,古人强调的是等级制度,而不是刻意的物化女性。

关于物化、歧视女性我们存在过度理解。比如天尊地卑,就说暗指男人比女人尊贵,这里的卑不是卑贱的意思,是谦卑的意思。尊的本意是以手拿酒杯,向人敬酒。不是彰显自己尊贵,相反是以礼待人,彰显对象的尊贵。天道不自以为贵,所以才能人法地,地法天,否则的话天下尽是狂人了。

很多人说,妻为财星,是因为古时可以买卖妻妾。

殊不知可以买卖的妾属于婢妾一类,婢妾是属于自家奴婢一种,是贴身可以伺床的奴婢,比如红楼梦里的平儿、袭人一类。本质上还是奴婢。另外,也没有哪个朝代允许买卖过正房夫人的。

对于财的态度,我们常用求这个字。

社会上有句话叫做:钱难赚,屎难吃。意喻求财的艰难。

这其实跟命理中财的原始定位,有些相悖的。前面刚定义过,财是受我支配和管理的对象。意为我对财占有主动权,我是财的主人,我与财是上下级的对治关系。

命书说财是养命之源,既然人是五行聚合之身,所以人天生都带有财属性来下凡,否则就是出生既饿死的遭遇。

所以,我们要来理清楚钱难赚这句话的真相。

首先需要发问,钱难赚,难道官就好当了吗?通常情况下做官先要读书,学而优则仕,读书里的尖子才有机会考取功名。相对来说,求财则没有这个门槛,所谓的普通百姓都可以有致富的权利,只要你有机会。国家可以将带领大家集体致富写进国策,但是无法将普及大众做官,纳入发展大计。

同时我们要认识“钱”是什么,“钱”的本质其实是流通。相对于其他属性事物来说,就具有了普遍重要性。所以钱对于人来说,就难有满足的概念。

“我克者为财”这句话隐含了一个信息,财是可以直接克到的,那么钱就是可以直接求到的。有一种职业叫乞丐,就是坐在马路上以乞钱为生。

有人会说,乞来的都是小钱,也算钱?那么你能坐马路上乞个小官来当当吗?显然不能。

官是克我的,我被动官主动克者为主动。所以我们通常说官是被任命的,什么叫任命,上面赋予下面的权利和职责。上级不给,你浑身长满了本事也没有用。

赚钱难吗?不难。赚钱这事情如果真的难,就会出现大批的人饿死了。难的是什么?难的是赚到每个人欲望中那么多的钱。

02.

我们再说说关于8字中五行不全的问题,比如说你8字中滴水不见,而恰巧你是戊、己日主,又以水为财的,那么也可以称之为“财星不现”。

古书上有将此类情况,分为低级不现和高级不现,所谓高级不现,意谓原局日主身弱的,财星为忌神,忌神不现反为吉。或则是原局用印的,财能坏印,所以财星不现给了印星体面了。大致就是这路思想。低级不现就用逻辑反推。古人的见解,有没有道理呢,有点道理但是也有问题。

首先可以肯定的是,8字没有一点财星的人,并不代表就没有钱财,有的甚至还是做生意的人,收入高于普通人。所以财星不是看财富状况的唯一角度,但是如果财星不现,那也是一定会体现出财上的对应像。

财星不现的对应像

1,命主对金钱物质不会太执着,普遍比较大方。

2,命主一生难以存住钱,赚再多也难以留住。

8字体现的是先天信息,所以原局体现的就是既成事实的像。原局总计8个字,如果日元周围不是财星,那就一定被别的属性包围,别的属性就会对日元构成相应的影响,其中包括心性、兴趣、和追求。

在我接触到的财星不见的8字中,都是难以存下钱的,无论收入高低,总之就是会出现各种原因,使其存不下钱。有的钱甚至都不过手,就没有了,彻底体现了“不现”两字的精髓。

对于此类的命造,建议钱财还是交由配偶或是信任的亲戚代持帮存为好。考究点的,尽量找个命里有财库的人代持。

有人会说,大象无形,大音乃稀,不见财星可能是巨富。我没见过,我见过的富8字里就没有一个是财星不见的。所以反推,就算有也是个例不能当做常态使用。

如果有人认为,你没有见过,怎么能代表就没有呢?那我只能说,学习本就是一项凭借个人经验心得成长的事情。我如果不凭个人经验,整天拿着别人的经验来说事,这不就成了诈骗和抄袭了吗?

03.

对于财星的用法,古籍中具体描述的也不多,到是有不少掐头去尾的断语。古人的这些技法断语,使用的时候需要前置条件的,你光有断语没有用。断语不是给你学习提供方便的,是给使用者提供方便的,好比通过关键字可以快速的在数据库里进行搜索和查找相关内容。

在《滴天髓》何知章的开篇有句话:何知其人富?财气通门户。当年看到这里的时候,我内心是波澜不惊的,文字毕竟是工具不是知识本身,文不能尽意,就导致产生出各种意境和诠释。

我当年读到这句话时就在想,通门户?这财都到家门口了,这人肯定就富有啊。所以多少觉得古人有点废话。

何知其人富?财气通门户。看似是一句技法,其实更是一个理法,通门户其实指的是,日主与财星之间有无路径关系,路径也叫绳索。

所谓的路径是指,日主的能量能否关联和反馈到财星上,或则科学语言说,你日主做的功,是不是指向财星上了,还是好钢用在了刀把上,能量成了无用功。所以归根结底体现的是财星与日主的流通问题。

所以这句话,是如何看财的一个总纲,也是万法宗。同样看官也有一句异曲同工的话:何知其人贵?官星有理会。

这里的“理会”,不是你的领导对你的升职请求说“嗯嗯 ,我知道了”。指的是日主与官星之间的路径关系。

古人说话太含蓄朦胧了,用词不直白,为了制造押韵和语境,完全不顾后人的理解能力。但是含蓄却正是中国文化的特色,如同盆景造型,一定要把一棵树干拗出各种曲折方成大美。

为什么我们要追求曲呢?因为只有曲度,才能达成圆。而圆是力量与完满的体现。

04.

让我们来看看,命理文化中是如何体现“曲则全”的。

财是我克的,但是如果你日主直接克财星,那得到的财一定不大,如果日主通过生食伤,食伤再去生财星这样的方式路径,那么财的当量一定比直接去克要大。

这就相当于利用生产工具与不利用工具的区别,自己干活的是工人,差遣别人去干活的是老板。

在命理关系以及古人的技法中,没有一句是鼓励你去亲自克财和直接求官的。直接克财得财的,不是乞丐就是劫匪,莽撞人也。其实劫匪往往也是三五成群的,用的是比肩求财,人多你才敢劫,一个人的多数是偷,低级了。

所以我们通过这个现象,可以明白一些道理,不要去享受现成的财富,而是应该去创造财富。享受现成的,一定是有限的,创造财富才是有源之水。

所谓的富贵人士,你看到的是他们的钱和权,其实支撑财富和权利的,是他们背后无形的人脉和关系网。你在社会中的影响力,和你的富贵等级往往成正比的。

为什么穷人斗不过富人?不是钱能通天,真靠用钱的时候都晚了,是富人们已经铺设好了可以用钱解决问题的通道。体面人,不是谁的钱都会收的,越是体面人,越是不会乱收钱。上手就要钱的,都是底层货色,要么就是骗子。

所以人一定要将自己的能量传递出去,与外部接轨共鸣。个体能量需要在环境和平台上才能放大,一个安静的8字,一个安静的日元,往往不会富贵。8字系统里的安静,往往意味着字与字之间的互不作用。

所以书上又说了:富问灾,官问刑。因为富贵之人,一定交际复杂,你不知道哪朵云彩下是甘露,哪朵云彩下藏惊雷。在之前关于“熵”的一篇文章中提过,对于这个世界来说,能量值本身没有用,能量的运动才是有用的。一个选择躺平能量不参与流动的人,最大的纠纷可能也就是快递丢失吧。

8字体系中,能量的流动形式有很多种,以后有空再讲吧。

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