命理中子女优劣与吉凶的研判(一)

来源:作者:何锋 公众号:何锋(@hefeng)评论

世人都盼子女长大成人之后能出息,养儿成龙,养女成凤。不过,就命理而言,子女的有无、优劣、智愚、吉凶等,却有自己的判断。

那么,命理上是如何判断自己的关于子女运势的呢?大家知道,八字对于子女的判断,无非是考察子女星与子女宫的旺衰与喜忌。

命理中子女优劣与吉凶的研判(一)

一、命理中子女星的确定;

何谓子女星呢?简单地说,就是男命十神中的七杀与正官;其中正官代表女孩,七杀代表男孩;

女命就是十神中的食神与伤官,其中,以伤官代表儿子,以食神代表女孩。何以如此呢?

这还是因为,易理无非事理。大家知道,从古至今,人所共知的事情,就是孩子的生养,是不能离开母腹的,以女性为中心的六亲关系。

女命生育的与自己阴阳异性的孩子,当然就是伤官,所以是男孩;女性生育出的与自己阴阳同性的就是食神,所以代表女孩。

作为男命来说,孩子是妻子生育的,妻子是自己的财星;而且,属于合法、合理、符合阴阳匹配的,就是正财。

故此,正财所生的异性子女,就是七杀,属于男命中的七杀;而正财所生的同性星,当然就是正官。故此,男命以七杀为子,正官为女。

这套理论体系,实际上也是符合古代社会人伦关系的六亲论命体系。不过,现代科学证明,在子女生育环节,男女的贡献是等同的;

也就是说,女人离开男人,也是不能生育孩子的。于是,到了近现代,便有人提出,男命也以食伤论子女。

即男命中与男命日干阴阳同性的食神,则代表男孩;与男命日干阴阳异性的伤官,则代表命中的女孩。

那么,这样两种方法体系,究竟谁是正确的,谁是错误的呢?不过,就笔者而言,是无法接受男命以食伤为子女的观点。

原因恐怕源于他们对古人的生育知识了解,缺乏必要的信赖。他们似乎认为,古人是不知道,离开了男命,女人是无法生育孩子这样的基本常识。

可能他们对《易经》上的乾道成男,坤道成女,阴阳作合而道成,这些论述,就只是坐而论道,表面信服,实则怀疑。

其实,古人对于子女十神星的确定,是有很深的伦理关系的。比如,男命中以财星为妻财,妻财所生的为子女;

这个子女,之所以是官杀,更为重要地体现出,养育子女也是男命的责任和压力;子女与自己的关系,也有父为子荣,子女富贵的寄托。

如果,男命以财星为妻,而生出财星的食伤又为子女,这是一种怎样的一种伦理关系啊?

我想,如果有人非要以此食伤论子女,那么为了理论体现的完善,请不要使用财星为妻,不然,比较麻烦。

至于,有人说,他自己的预测实践经验,得出“男命也以食伤看子女”反而更准确,这个结论,还是自己偷偷放在袖子中好些。

因为,你的实践,或许是你自己的理解错误,最多就是你自己的个别体验,或者个体经验罢了;不代表几千年来主流实践。

当然,我也许能理解他们说的所谓准确,大体源至获得生养机遇的应验时间。其实,这个本来就是另外一个问题了。

大家知道,比如,某人命中官杀太旺,需要食伤制去官杀的时候,才会有生养子女的机缘;

又比如,某人命中财星太弱,甚至弱而逢制,需要食伤生财财星,这样的妻子,才有生养子女的能力。不是一看到官杀就代表生养子女的机缘。

另外,我们也经常见到,某人命中或者太过寒湿,或者太过枯燥,自己本来就生养能力差,则需要岁运治愈生育子女之病态,或者自己恢复健康后,才有生养子女的能力。

故此,我们也看到,不少近现代的命理学家提出,以用神看妻子,以喜神看子女的论述。事实上,这仅仅是一种获得子女的机缘,应验期的一种看法。

二、子女宫位的确定;

子女宫所居位置,一般都是以时柱,作为命理中子女的居所,这点应该是确定无疑的。命理学界,争论相对较小。

因为,时柱为人生的归宿,人老了都要寄托子女奉养;就四柱主客体关系而言,日时为主,是命主自己的家;而年月则是自己出生的家庭。

而就日时而言,日柱则为主体,是命主与配偶的家;客体自然就是时柱,时柱就是子女的家。

但近来,笔者也看到这样一种观点来论宫位,说看子女星出现的那一柱,来论子女宫位。

这种观点,看看就行了,没有必要讨论;很明显论者似乎没有搞清楚,六亲星与六亲宫位的关系。

(待续)

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命理中子女优劣与吉凶的研判 (二)

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