堪舆演易 例言一

堪舆者仰观俯察之道也。仰观者何？曰精天文。俯察者何？曰精地理。分而言之，不过曰形曰理曰气曰数曰天星，精斯道者，太上星，其次数，其次理，其次气，其次形。形其理之体，气卽数之用，星者吉凶祸福所由分也。合而言之，不过曰峦头曰理气。峦头者，龙穴砂水生旺之气也。理气者，天星元运洛书之数也。予以此意直著之者，诚悯夫孝子慈孙多受伪术之欺，而指其欲得眞地必先得眞诀之师也。

形势者，龙体也。吉凶者，天星也。各元有各元上应之吉星。悮对他元者犯差错也。予将天星与地道逐一织之。

将九星挨向水於各位阴阳之下，分为顺逆，使人易识。如子为禄存翻在午向，而逆行八宫丙方，卽为空位。癸为贪狼翻到丁向午方即为空位，不宜水来去冲破。《古镜歌》云，冲破阳宫男不育，冲破阴宫女不成。单宫冲着人财减，双位冲来便少丁。更虑為官多剥落，朝堂一到祸根生。功勲赫烈铭鐘鼎，只怕中途走狗烹。空位為九星所轮，不着者最忌流神冲破。

凡向水吉凶，本乎大易卦。又古人所不肯直指者，恐泄天机之秘也。予将向水合卦象略为解之，卦有六爻，有得有失，有吉有凶。覆騐古坟，逐多断之词异意合。爻也者，效此者也。象者，也像此者也。必象动乎内，吉凶见於外也。然地学固不仅在此，而亦不外此也。但学者不可文害辞，辞害义耳。又必以大地眞结穴为準验，结气次之，眞向水又次之，此道笔舌难尽。在人神而明之可也。

元运，以一白二黑三碧四緑五黄六白七赤八白九紫，分佈九宫。以甲子甲戌二十年，配一白；甲申甲午二十年配二黑；甲辰甲寅二十年配三碧；合中下两元，共为九运。依次排去，週而复始，数本洛书，以相生相比者宜趋，相剋相泄者宜避，何谓生，坐在本运之宫，遇运之生我比我者，愈吉；遇运克我洩我者，小咎。何谓剋，坐非本运之宫，遇运之生我比我者，旡咎；遇运之剋我洩我者，大凶。其数最騐，所不騐者，分元立向之悞，有内外之别也。