天日昭昭

历史的光芒，总是喜欢聚焦在精英身上。

那些终日劳作，没有姓名的人们，被遗忘在舞台的角落，历史仿佛与他们无关。只有其中一些人没了活路，或不再沉默，他们才会以同一个名字出现在史书上：刁民。

对于他们来说，道德，太过浮夸；尊严，太过奢侈。为了生存下去，他们可以扭曲如蛆虫，因为他们早已试过卑微如尘土。

但是，高高在上的权贵们，没有评判他们的资格。因为权贵本身，也不过是社会的寄生虫罢了。

“刁民”虽然不需要赞美，历史却欠他们一个公道。

天.朝盛世刁民

“八荒争凑，万国咸通。花光满路，箫鼓喧空。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。”

一篇《东京梦华录》，让大宋成为无数文人墨客神往的天国。但是他们或许不知道。这篇文章是孟元老在“靖康之变”后，逃往南方路上写成的。

繁华富庶的大宋，除了在经济上创造了王朝之最，还创造了另外两个王朝之最：内部农民.起义数量最多，对外国家地位最低。

两宋国祚共计319年，期间发生大小农民.起义434次。别的朝代农民.起义多发生在王朝末期，宋朝的农民.起义自宋太祖建立之初就绵延不绝。

若魂穿大宋，第一眼看到的很可能不是“纤指破新橙，相对坐调筝”，而是手持两把板斧的刁民。

在以农业为主的时代，宋朝是唯一“不抑兼并，鼓励商业”的朝代。官员，地方豪强，富商大贾，纷纷利用手中的权力和资源，大量兼并田地。

据《续资治通鉴长编》所载，北宋宋仁宗年间，全国平均总户数为1051.5万户。

占地一顷以上的大户(一到三等户)占比不到10%，占有的土地资源却超过三分之二。

贫农(五等户)和佃户(客户)加起来约占全宋人口80%以上，其中大约一半是没有任何土地的佃农。

佃户除了要将收入的五到七成交给地主，还要承担劳役和身丁税，大量农产品以租金的形式流入大户家里。

北宋的商业通过这种方式完成了原始积累，一座座茶坊酒肆，勾栏瓦舍，便这样建了起来。

可以说，宋朝城镇的繁华正是建立在对农村的剥削之上。沉重的负担，也让宋朝成了刁民辈出的时代。

四大名著之中，《三国演义》谈国家大事，《西游记》讲漫天神佛，《红楼梦》叹家族兴衰，只有大宋贡献了一本《刁民传》。

宋徽宗宣和元年(公元1119年)，宋廷强令将梁山伯收归公有，靠打渔采藕为生的百姓必须按船纳税。十一月，宋江等人揭竿而起，渔民百姓纷纷被逼上梁山。

与小说不同的是，真实的宋江不是手无缚鸡之力的儒生，而是一名勇悍狂侠，也从未想过归顺朝廷。诈降之后，宋江伺机二次反叛，最终死于西北豪强出身的大将——折可存之手。

繁华和贫弱，如同大宋王朝的一体两面，在不同人眼中看到的风景截然不同。

南宋学者王明清，极力推崇朝廷“不抑兼并，自由买卖”的政策：富室田连阡陌，为国守财尔！缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。

意思是：富人在为国家积攒财富，等社稷有难，他们就会慷慨解囊，为国纾难。

结果富户主动承担社会责任者少，偷税漏税者比比皆是。宋朝的大地主经常通过隐瞒田产，户籍造假等手段偷税逃税。

宋代官修《会要》记载：富民买田而不受税额，谓之有产无税；贫民卖田而不退税额，谓之产去税存。

富人购买穷人的田产，税金却由穷人承担。富人连正常的税都不愿意交，又如何指望在国家危难之际能挺身而出呢？

仁宗皇祐年间进士吕陶曾经感慨：天下自耕而食，为天子之逐者十无二三。

六十年后，金人铁蹄马踏中原，直捣汴京，开封城十室九空，化为一片焦土。金人掠徽、钦二帝，及宫女嫔妃三千余人，宗室四千余人，贵戚五千余人北上。

据《靖康稗史笺证》记载，北宋贵胄被掳后，“十人九娼，名节既丧，身命亦亡”，徽、钦二帝甘为人奴，任由妻女受尽折辱。而偌大的皇室，唯有朱皇后以死捍卫尊严。

公元1135年，岳飞尽收洞庭叛贼，合计六万之众。锤炼成“冻死不拆屋，饿死不打掳”的岳家军。引兵北上，欲洗靖康之耻。真可谓：豪门精英为国守财，贫贱刁民血溅沙场。

历史的真相，正如岳武穆的绝笔八个字：天日昭昭，天日昭昭！

大英资本刁民

公元1811年的一个夜晚，英国诺丁汉郡，詹姆斯正在跟家人一起享受晚餐。他本是一名普通的纺织工人，靠着聪明才智发明了一套纺织机，过上富裕的生活。

突然，一群刁民冲进来，砸毁男主人辛辛苦苦发明的纺织机，并将他们粗暴地赶出房子，然后纵火点燃房屋。这是19世纪英国“破坏机器运动”的一段经典描述。

历史对这场运动最常见的评价是：“一群愚昧无知，目光短浅的刁民，为了短期的私利，砸毁象征进步的机器，阻碍生产力的提升，妨碍了工业革命的进程。”

直到今天，这段历史还经常被精英们拿来嘲讽民众的短视、落后和野蛮。

历史的真相，总是被掩埋在精英们的私欲与傲慢之下。那些不识字的刁民，从来没有辩解的机会。

被扭曲的历史往往透露着难以掩盖的诡异：为什么大规模的破坏机器运动只发生在纺织业？

第一次工业革命虽然首先在纺织业进行，其它行业难道没有发生技术进步吗？

实际上，在19世纪随着火药的改进，爆.破技术已经被广泛使用在煤矿开采，极大提高了行业的生产力。

但在矿工这样工作条件更恶劣，更容易暴dong的群体中，却没有出现大规模抵制技术革新的运动。

因为爆.破技术的应用，并没动摇矿工的地位。甚至因为工资跟每日产煤量挂钩，矿工整体收入还有一定程度提高。

纺织业的情况，却截然不同。

在手工业时代，纺织工人的收入主要跟他们的经验和熟练度有关，但机器的应用改变了这个格局。

根据史料记载，以起毛工序为例，一个成年工人和两个儿童操作机器，相当于八个熟练的手工业者。

这意味着生产力的核心突然从熟练工人转移到了机器，而生产机器掌握在工厂主手里，工人因此丧失了关键的议价能力。

在短短的十余年里，大多数纺织工人的工资水平下降70%左右，一些操作难度较低的工种工资甚至下降90%……与其说纺织工人是在反对技术革新，反对生产力进步，不如说他们是在反对利益分配不公。

街道站满了失业的手工业者，庞大的劳动力后备军进一步压缩了工人薪资的空间。然而工厂主仍不满足，为了压低成本，他们还要选择雇佣工资更低的童工。“你不干，有的是人干”，成为工人摘不掉的紧箍咒。

机器，本来可以将人们从沉重的体力劳动中解放的工具，当被少数人掌控的时候，却成为最残酷的剥削手段。

1813年，英国颁布《捣毁机器惩治法》，用死刑惩罚破坏机器的工人。破坏机器运动在大规模逮捕、背叛与威胁中沉寂了，大多数领头者要么在武装斗争中战死，要么被英国政府逮捕甚至处决。

由于大部分参与者不能写字，时至今日已经很难得知运动全貌。只有少数幸存者的故事被收集起来，口口相传，流传至今。

在民间故事中，镇压者被描述成“吸血鬼”，英国认定的暴徒却成了“英雄”。他们与军队英勇周旋，并在军队眼皮底下逃脱，医生与小商贩们则冒着生命危险将受伤的反抗者藏匿起来，对抗军队的搜捕。

刁民或者英雄，大约都不能反映他们真实的品格，因为故事总是摆脱不了讲述者的滤镜。

但有一点毋庸置疑，刁民是创造历史不可或缺的力量。没有他们不懈的斗争，资本家绝不会主动推行禁止雇佣童工，最低工资保障，失业补贴等各项制度。

即使运动已经退场，他们依然冷笑着从历史的无声之处盯着这个世界。

当资本家把商业说成是最大的公益，他们沉默不语。

当精英们把社会进步的功劳全部揽在自己身上，他们沉默不语。

当史书把他们描述成粗鄙残忍的暴徒，他们依然沉默不语，甚至还会感谢这样的污名。

因为这样，世界就不会真的忘记他们，更惧怕他们的再次到来。

历史趋势

自古以来，人类共同体的建构，既有上层精英的设计，又有民众自下而上的反应，两者的合力促成了社会的不断演进。

在精英主义者眼中，那些叱咤风云的风流人物成了唯一值得铭记的历史。

精英们认为，社会中存在少数天生高贵或者天赋异禀的人，超群的品格、能力、智慧，适合管理其余的人们。民众将自身命运交托给这些人，无论对自己，还是对人类整体，都是最好的选择。

那些最有才能的人，承担最困难，最重要，同时也是报酬最丰厚的工作，这是精英主义的观念。

精英主义要成立，还需满足两个基本条件。

一、效率原则：精英需要保证将权力交给品格和能力最合适的人。不能有私心，要任人唯贤，而不是任人唯亲。

二、公平原则：社会需要保障所有人的基础教育质量和基本生活水平。否则每个人的能力高低，反映的更多是原生家庭的经济实力和社会阶层。

一个理想的精英集团，应该是充满流动性的。通过公开的竞争性选拔过程，所有人都可以通过公平的法则进入精英集团，并根据其表现实现社会层级的上升或下降。

历史上的精英们，鲜少忧天下万民的“负重前行”，而是垄断优质资源，并想方设法堵死寒门子弟的上升通道。他们得到了世界，给人民带来的却是锁链。

统治者的锁链并非如想象般强大，否则如今就应该是奴隶制的天下。

不断进步的历史表明，越尊重民众的社会制度，越能释放出更高的生产力，社会拥有更高的生产力水平，就能将更多的资源投入到促进社会公平的事业中来。

历史经验同样表明，公平不是靠精英们所谓的恩赐，而是人民在斗争中赢得。

即使资本主义用复杂的规则取代了酷xing的折磨，用思想的锁链取代了肉体的锁链。即使精英们鼓吹人类社会已经获得最完美的形态，蛊惑人们在自由和民.主的幻觉中完成自我驯化，依然无法阻挡那个在欧洲乃至全世界徘徊的“幽灵”。

天日昭昭

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，无产阶级的一声呐喊，人类社会开始朝着更高层次前进。

在那个时代，我们会发现平民的诉求和精英主义的理想并不冲突。

更准确地说，那是没有精英与平民之分的时代。所有人都有机会发展自身最好的一面。有潜质的人，不会因为家庭困顿而蹉跎人生，不会因为得不到合适的教育而浪费才华，这是真正的精英主义者应该热烈追求的时代。

与之相比，现在那些所谓的精英主义者，不过是庸俗的精致利己的特权主义者罢了。

理想主义者可能会消沉，理想本身却不会消失。因为这不是一国一族，一世一代之信仰。千百年来，那些渴求公平公正，心怀真挚的理想，对苦难抱有不可遏制的同情心的人，他们的声音穿透历史的瓦砾和尘埃，汇聚在此时此刻，以及将来的每时每刻。天日昭昭，天日昭昭！

作者：鹿鸣演易 公众号：了然演易