思念和死亡

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思念和死亡

人有两个死亡阶段,肉体是其一,精神是其二

寿数已尽肉身死去,这是我们平常人所认为的死亡,其实肉身死去之后,如果家人、亲友、情侣、学生等其他人有心里缅怀思念,那还有精神层面的存在,没有完全死亡

如果肉身已经死,这个世界上又完全没有人在思念缅怀了,那就是第二次死亡,也是彻底的死亡

所以我国自古以来(古到啥时候呢,有文字记载以来就是)非常重视丧葬、祭祀,有个原因就是这

也是因为这,所以不孝有三无后为大,所以断子绝孙和孤魂野鬼

没有后代了,那从不生孩子的此辈上数父母、祖父母等等,这一条n多精神生命的传承链条就算完全破灭断绝了

过去的人,如果有谁死在外乡,亲友不知,那与其稍微有点因缘的,比如士兵长官,同乡同学同事等,就想办法尽量送其回家,通知亲友,不让其做孤魂野鬼,背后的原理也是这样的吧;本山赵有部很不错的公路电影叫《落叶归根》,两个人出去打工,伙伴忽然死了,本山赵就想尽办法辛辛苦苦千里送其回家,就是这种传统思想在现代乡村社会的残留;比较邪乎的湘西赶尸,也是因此而生

那这种见解又是来自哪里呢?通常会认为是儒家,儒家一向鼓励建立、长养自己的精神生命,所谓浩然之气,所谓三不朽也,所谓道义可与天地同寿日月同光;圣贤君子们的德行教化之泽,在世利益于广大人民,死后流传青史,吾国吾族既在,他们亦在

那儒家之前呢,起码商代也是如此的,所谓商代重鬼神祭祀,其实商代人所敬重祭祀的鬼神,首先是自己的祖宗们;《山海经》里所说的帝,也是华夏先人们的集中代表,三皇五帝,并非指天帝、上帝、神帝、鬼帝;再往前,没有史料可考,暂时不说

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  • 版权声明 本文源自 公众号 人间善见城001, 整理 发表于 2022年10月6日 13:49:55
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立少阴丑未正向,坐天厨向天常,右弼逆行 国学

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立少阴丑未正向,坐天厨向天常,右弼逆行,此单阴之位为逆子之正位,地元之吉局。禄马不临之地,主出人多傲强,一发如雷,一败如灰。宜正向不宜兼用。水宜当靣聚注為妙。左来宜甲宜丙出庚,来辰次之;右来宜庚出,丙...
立少阴戌辰兼老阳乾巽二分,坐天魁向天罡 国学

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立少阴戌辰兼老阳乾巽二分,坐天魁向天罡,旁照天廐太乙,文曲逆行,为阴用阳应之位,亦逆子倚父母之局也。逆子与父母本不相合,然父母无不爱子之心亦可兼用。但后龙必庚戌则可。若丙戌则仍不可兼,兼则犯阳差且伤丁...
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三至五体巽,巽为股,股一进一退象。駊六三履虎尾。爻在亥上,值贪狼虎星也。又値天牢,故凶。且乾以老亢无生育有鰥寡继赘之应,详参前乾巽正向。见丙水离,父见中女为天火“同人”。内文明而外刚健,有至公无私而得...
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立少阴戌辰正向,坐天魁向天罡,文曲逆行,此单阴之位亦逆子之正位,地元之吉局。乃贵人禄马不临之地。出人傲强。宜立正向。不可双兼。水左来宜壬或甲出丙;右来宜庚或丙出甲为妙。山龙戌乾见壬水坎,父见中男为天水...
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