杂书记缘:秦腔唱本

来源:公众号 费秉勋杂俎评论

这个破戏本子是什么时候在什么地方搞到的,现在一点印象都没有了。事情就是这样,经了心的,就能记住;不在意的,亲手经过,也会忘得一干二净,跟记忆力好坏没有关系。

杂书记缘:秦腔唱本

对它确实是不大在乎。后来大约是估计它的年代有可能比较早,与现在舞台上流行的有很多不同,如将两者比勘,会有不少趣味,于是就买下了吧。最近闲暇没事,拿出来翻了一下,知道此戏本共抄了四回半折子戏,就是:

《云南上寿》一折,

杂书记缘:秦腔唱本

《二进宫》一折,

杂书记缘:秦腔唱本

《断桥亭》一折,

杂书记缘:秦腔唱本

《诸葛观星》一折,

杂书记缘:秦腔唱本

《乾坤带》半折。

杂书记缘:秦腔唱本

这一回《乾坤带》抄了个半截,不知因何没有抄完。

这个戏本不是一般的损坏,而是严重腰折,纸又很薄,上下相应的半页很难配到一起。

错字别字很多,真是“吃白馍写白字”。但想到民间文化不高,要求不应太严,他们可能是可照着唱就可以了,我们也不应过多苛责。

我平时接触戏曲不多,脑子记的戏很少,手中又没有同名剧本,不好比勘。粗略翻了一下,《断桥》中,白蛇所唱峨嵋山修练一段,与今所唱有别:“想当年峨眉山苦苦修练,修就了数百载金起大仙。金木仙把蟠桃让我照管,黑风仙他与我同把香燃。自那年坐洞中心血潮反,掐指算和许仙前世有縁。”我觉得还是现在改得好。《诸葛观星》中连篇累牘全是枯躁无味的道教神灵、天文知识、易学常识,违背戏剧的审美原理,我估计很难演下去。

《云南上寿》这折戏我很陌生,也没听别人说起过,不知过去上演过没有?我费了好大劲才从中看出大体意思是,清代康熙时期,吴三桂因镇压李自成起义和引清兵入关,被封为云南平西王,他的儿子吴应熊(戏里叫吴彥龙)留京中为少保。这折戏演吴彥龙从顺天府出发,赴云南给其父上寿,父子相见的故事。

这里抄几段唱词,以见所反映的历史印痕。

“王爷休说好云南,不如北京一顺天。吾主(康熙)坐的金銮殿,吾的父牛皮宝帐把身安。吾主驾前文武来朝见,吾父王驾前有西番。吾的主穿的纱罗共绸缎,吾父穿的羽毛红褐共毡片。吾主吃的是御宴,吾父牛羊奶子润喉咽。”透漏了吴氏不满当下的地位,企图造反的野心。

“一见吾儿好伤惨,泪珠儿滚滚湿衣衫。离京时儿才刚七岁,今日项上有了髯。彥龙莫跪且起站,听为父把当年讲说一番。”彥龙明着是少保兼太子太保,实际是作为人质被留在京城。

“崇祯主坐燕山,陕西兵马慌慌乱。李自成起事米脂县,张献忠造反在四川。老回回他把茶山占,贺起龙领兵战宁原。逼吾主煤山把命丧,国号就叫永昌年。老孤锁铐死了你爷爷,为父驾坐山海关。”表自己镇压农民起义的功劳。

福利:关注本站微信公众号:秘术网,回复:666,赠送247本相面、手相、盲人派算命、摸骨、铁板神算、解梦、测字、占星等秘术古本!
  • 微信:1715524655
  • weinxin
  • 公众号:秘术网
  • weinxin
  • 版权声明 本文源自 公众号 费秉勋杂俎, 整理 发表于 2022年8月15日 09:41:41
  • 本站部分内容来源于用户提供或转载自优质网络合作媒体,旨在传递信息,不代表本站的观点和立场,版权归原作者所有。如您有版权权益方面的问题,请及时联系我方更改和处理!
以《论语》见用印之道 国学

以《论语》见用印之道

如今的时代,大家虽然依然尊重孔老夫子的儒家思想,但是很多年轻人对《论语》的印象还是很刻板的,无非是些教条礼数,做人处事的道理。因为无论我们怎么左右对照自己,好像自己大部分都只能跟夫子嘴里的“小人”对上...
古典重建:为什么要读经典? 国学

古典重建:为什么要读经典?

我们试图还原古典当中一些基本的观念,诸如“兵”,“仁”,“礼”,“道”,“法”,“兼爱”,“非命”,“非攻”,以及建构这些观念的基石,流变和神隐在历史文化里面的观念的大厦,以此来探求古中国文化的深层结...
庄子是哪所大学毕业的? 国学

庄子是哪所大学毕业的?

一、关于庄子故里:宋人还是楚人? 1、庄子是宋人。 司马迁说,庄子是蒙人,曾经做过漆园小吏。 (1)庄子故里的蒙地,究竟在哪? 一般认为是在今河南商丘城东北的蒙县(今已撤县)。 商丘即春秋战国时代的宋...
族谱要问出处 国学

族谱要问出处

引言 族谱,是记录个人家庭、家族、乃至宗族的兴衰交替、发展变迁、以血统为基础的繁衍生息历史,但有些族谱记录得很简单,仅记录了祖宗姓名及少数祖宗相关的极少量信息。 老族谱很稀少,同时拥有多本老族谱的人更...
评论  0  访客  0

发表评论