璀璨的中国对联文化 -

2022年8月10日 11:58:06来源：公众号慈悲定慧评论

对联文化，在我国由来已久。由最初的桃符，到楹联，到今天的门联。

古代认为东南方太阳升起的地方有桃都山，山上有一颗桃树，是万鬼出入之口，有两个神把守，叫做神荼、郁垒。因为桃树是控制万鬼出入的门户，对鬼有约束作用，所以，古人认为桃树能辟邪！所以过年在门前挂桃符，王安石诗，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。说的就是这件事。古代的房屋由“外堂”和“内室”两部分组成，所以讲“登堂入室”。堂屋大门的前方两侧有两个柱子，叫做“楹”。挂在楹柱上的桃符，后来逐渐被对联取代，就是楹联。现在一般的房屋建筑已经没有楹柱这个结构了，于是楹联就变成了直接贴在门上的门联。

门联写作的形式，来源于诗歌的对仗（修辞上叫对偶）。对偶有正对儿、反对儿和串对儿三种形式。正对儿和反对儿在形式上属于并列关系、转折关系或选择关系。在这种关系下，内容和角度相同相似的就是正对儿；内容和角度相反的就是反对儿。串对儿又叫流水对儿，顾名思义，上下联之间不是双峰并峙，而是像水一样从上流到下，这就形成了语法上的顺承、递进、假设、因果、条件、目的等关系。

除了这种语法要求，还要讲究声音上的琅琅上口，这就要讲究“平仄”（平，就相当于汉语拼音的一声和二声；仄，就是三声和四声。古代还不完全是这样）。上下两联平仄要相对，比如，上联是“平平仄仄平平仄”，下联要对“仄仄平平仄仄平”。上联是“仄仄平平平仄仄”，下联要对“平平仄仄仄平平”。七言联去掉前两个字就是五言联的平仄，多于七言也在前面增加。今天的人不一定这么讲究了，但上联结尾用仄声字，下联结尾用平声字，这个是必须遵循的。

下面举例说明。

正对儿：

1、孙行者，祖冲之

2、去留无意，宠辱不惊

3、烟锁池塘柳，桃燃锦江堤（上下联均含金木水火土五行）

4、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢

5、一念常惺，才避得过神弓鬼矢；纤尘不染，方解得开地网天罗

反对儿：

1、墨，泉

2、满招损，谦受益

3、虽为毫末技艺，却是顶上功夫

4、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣

5、天若有情天亦老，月如无恨月长圆

串对儿：

1、野火烧不尽，春风吹又生（因果倒装）

2、欲穷千里目，更上一层楼（假设）

3、巧理千家事，温暖万户心（目的）

4、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳（顺承）

5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（假设）

在对联上述三种基本形式下，文人们又不断的翻新花样，别开生面，形成了灿烂的对联文化。借对儿、嵌字联、隐字联、拆字联、谐音联、回环联不一而足。

借对儿是对联写法的一种变通，某个字在表现本义之外，还兼表示另一个字的音或义，。因此，借对儿有借音和借义两种情况，比如下面两个对联：

1、谈笑有鸿儒，往来无白丁

2、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

第一联中的“鸿”和下联中的“白”表面没对上，但“鸿”除表本义外，又被借用表示“红”的音，这样红和白对的就工整了。第二联“沧”又被借用做“苍”，这样，表示青色的苍才和下句蓝能对上。这两联是借音，再看借义的例子：

3、沈酣于东海西湖南朝北国之游，梦里溪山尤壮丽

括囊乎天象地质人文物理之学，笔端谈论自纵横

这是一个嵌字联，嵌“沈括梦溪笔谈”六字。上联的“沈”在古代是“沉”的繁体字，因此在表示沈括的姓的同时，借用做“沉”的意思，也读沉的音。再说一个嵌字联：

4、国之将亡必有

老而不死是为

这是康有为过七十大寿，章太炎送的一副对联，据说收到这副对联不久康有为就被气死了。康有为是戊戌变法的实际受益者，很无耻。章太炎把“有为”俩字嵌在联尾，说康有为老而不死，有他这样的人，国之将亡！这副对联在嵌字的同时，又是“隐字联”人们经常说，国之将兴必有祯祥，国之将亡必有妖孽。因此上联隐含“妖孽”二字。人们还经常说“老而不死是为贼”，因此下联隐含“贼”字。整个对联就是说，康有为老而不死，是国贼妖孽。再说个拆字联：

5、鸿为江边鸟

蚕是天下虫

谐音双关联有时更见智慧，看下面两副对联：

6、两舟并行，橹速不如帆快（鲁肃不如樊哙，文臣不如武将）

八音齐奏，笛清怎比箫和（狄青不如萧何，武将不如文臣）

7、鸟在笼中，恨关羽不能张飞

心向佛法，守八戒方可悟空

回环联更见文字功夫，看几个例子：

8、上海自来水来自海上

山西悬空寺空悬西山

9、客上天然居，居然天上客

僧游云隐寺，寺隐云游僧