我们要先明确几个概念：
第一，什么是千百十零？也就是四柱大定策数之和再加上错综数，得出先天元数，通常都是千位数。若是不足千，名为“缺千”，也叫着断头。这又有两种情况，一种是“当足不足”，就是加了错数720，反而不足千。《大定新编》曰：“偶数如何又欠千？盖因八字有颇偏。纵饶富贵熏天地，难满人间六十年。”另一种是“不足而足”，就是加综数360，反而满千。《大定新编》曰：“奇数从来不出千，人生杰出定英贤。男逢豪放多翘楚，女值刑伤孤寡全。”
第二，什么是元会运世？这仅仅是表述的概念而已。以千百十零分别对应元会运世，又以年月日时，各有映照。元会运世以上数象的形式出现。例如袁世凯的先天元数是一千二百七十四，千为一，为艮卦，为元；百为二，为兑卦，为会；十为七，为巽卦，为运；零为四，为离卦，为世。元会运世又合称为“四象”。
此外，元会运世还称作“定合转变”，元为定数，会为合数，运为转数，世为变数。这些概念可不是简单地玩文字游戏，而是有所特指。
第三，什么叫着“身命”？所谓“命”就是四柱八字而已，所谓“身”特指元会运世中的运数，也就是千百十零中的十数。例如，袁世凯的四柱八字己未年癸酉月丁巳日丁未时，为命数；先天元数一千二百七十四中的十数七，为身数。身数和命数之间的权重关系，《大定新编》和《大定新编便览》中的说法不同，前者以命为主，身为宾；后者以身为主，命为宾。考之《皇极经世心易发微》，也以命为主，身为宾。在实战中我们该如何解决这个问题呢？有待进一步研究。
第四，元会运世的对应关系。《大定新编》曰：“元管父母田宅，会管兄弟，运管己妻，世管子息。”其实，这是概说，按照邵雍的观点，世间万事万物都可以分为四个部分，无限延伸。如论一年，元为春，会为夏，运为秋，世为冬；如论一个单位，元为领导，会为同事，运为己身，世为下属或客户之类。余仿此。
第五，姓名字号在先天元数的分析中，意义非凡。《大定新编》指出：“万祖有气，当加祖姓而推之。人莫不有祖，故必有祖姓。盖人多同年月日时，而姓不同，其造化亦在姓字。”《大定新编便览》也提到：“人莫不有祖，故必有祖姓。盖人多同年月日时而姓不同，其造化亦姓上。”言下之意，即便出生时间完全一致，因为人的姓氏名字不同，最终的吉凶福祸的差别也是非常大的。由此可见，姓名字号在解读分析过程中不容忽视。又该怎么应用呢？杨向春先生在《大定新编》和《大定新编便览》中没有做深入讨论。然而，清代的吴道明在《康节先生先后天起数集要》中有具体阐述，概括为，以元应姓、会应名、运应字、世应号。
第六，出生地域和场景对先天元数的影响。风水书籍《大定新编便览》指出：“南人得北局而官爵显，北人运南方而财禄厚。”也就是说，人的出生地对命局的影响也很重要。出生地分为有东西之分、南北之分。东西划分则以黑河-腾冲为线，大致倾斜45°把中国分为东西两部分；南北以长江为界限。相对更细一点，则以十二州划分，各有所应。《大定新编便览》曰：“七数利商旅，飘逢万里游。分野辩宫位，财禄此中求。”此句中“分野”就是十二州所应区域。不光如此，还论出生场景，有水陆分别、城乡差异、山地丘陵和平原沃野也不相同。大定数还多次论及白天出生和夜晚出生的区别，上弦月和下弦月出生的区别等。《大定新编便览》曰：“甲申乙酉，夜生名播群芳；戊辰己巳，日产誉亏寒士。”又曰：“离日产光辉，愁逢夜气归。亥子二时贵，因日在泉飞。”
下面，我们结合晚清至民国时期的风云人物袁世凯的一生经历，运用大定数进行分析，梅花易数尝试破译袁世凯的生命密码。
民国时期著名的命理大家林庚白先生也曾在《人鉴》中评断过袁世凯的命局，颇有见地。原文如下：
林庚白评断袁世凯命局
参《人鉴》原文
《大定新编便览》（如下简称《便览》）曰：“夫大定者，以年月日时加错综，布成千百十零，而分为元会运世也。”
元为祖业，己未见艮卦，为天贵、得局和天官，也应在其祖辈声名显赫，乃权贵之家。但不喜有呻吟煞和天空相遇，所以，祖上难以长寿。
（○二）袁世凯21岁，1879年（己卯），流年数1355，流年见演禄，和命数相应，小有名气。但回头沐浴格，烦恼缠身，也有不美。（经历：因赈灾款而获中书科官衔，同年秋，科举依然失利。）但凡参加科举，须贵喜禄马同见，方可旗开得胜。
（○三）袁世凯23岁，1881年（辛巳），流年数1328，零数带贵魁天印而生十数，主柳暗花明，仕途荣升。（经历：被破格任命为帮办营务处。）
（○四）袁世凯24岁，1882年（壬午），流年数1365，天贵重见，更兼天喜飞禄，当年必然如鱼得水，有执掌权柄之恩遇。（经历：协助朝鲜训练新军。）
（○五）袁世凯26岁，1884年（甲申），流年数1495，贵喜相见，更兼将星当值。十数巽，为快意；零数震，乃雷风相薄之象也。（经历：指挥清军，平定朝鲜甲申政变。）
（○六）袁世凯27岁，1885年（乙酉），流年数1444 ，魁元、还元、飞禄和将星同见，且元数和游年吉神相聚，更兼身数为离卦，会数、运数和世数比和同会，又帮扶命局中的日柱，妙不可言。（经历：清廷委任驻扎朝鲜总理交涉通商事宜，位同三品道员，左右朝鲜政局。）
（○七）袁世凯37岁，1895年（乙未），流年数，1410，贵喜禄马齐聚。且会数四离生助十数一艮，明耀天门之象，更有天赦生助，妙不可言。这是人生真正的大转机，大跨越。（经历：天津小站练兵。）
（○八）袁世凯,39岁，1897年（丁酉），流年数1310，会数三坎和十数一艮，子丑化合，得贵人相助。且天官天喜和飞禄同见相生，必然有升官之喜。（经历：擢升直隶按察使。）
（○九）袁世凯41岁，1899年（戊戌），流年数1478，七巽临身，多有不美。暗藏凶险，但尚未找到有关史料以佐证。但天印将星临身，手握实权之象。更兼零数八坤带天赦正禄而相合（巳申化合），可以转危为安，乘风破浪。（经历：升任山东巡抚。）
（一○）袁世凯43岁，1901年（辛丑），流年数1344，天贵、演禄、遁禄和天官齐聚，更兼正禄天赦，也是喜悦之年。十数和零数都是四离，为帝旺之数。（经历：受命署理直隶总督兼北洋大臣。）
（一一）袁世凯50岁，1908年（戊申），流年数1461，零数一艮见天绝和困陷而冲太岁，流年不利。且艮卦临六虚，又是“不用”数，均不美。（经历：被迫解甲归田。）
（一二）袁世凯53岁，1911年（辛亥），流年数1409，“四九”为河洛大格，零食见天马贵喜，更兼禄魁相逢。身数临天贵。（经历：担任内阁总理大臣。）
（一三）袁世凯54岁，1912年（壬子），流年数1358，“三八东方木”，生成印绶，且身数见天喜红鸾，必有欢喜。命数见演禄天印和日喜，荣耀彪炳之象。（经历：被选举为临时大总统。）
（一四）袁世凯58岁，1916年（丙辰），流年数1337，会数和运数重坎相见，为大险之象。七巽为阴极之数，落于零上，尤其是元会运世均见天喜，此乃“棺材板”煞也，五十岁后人逢此，大不吉利。运数三和世数七，又是“左三右七”格，但不惜落空亡，临六虚，梦幻泡影。（经历：坐了83天龙椅，暴病而亡。）
第一，先天元数一二七四，化为元会运世，就是艮兑巽离，艮兑为“山下出泉”格，二七又是生成数，“二七南方火”，巽离也是“木枯火焦”格。从早限来讲，山下出泉，水木涧溪，都是“猿攀秀木”、“鼋嬉溪涧”之妙格。唯有晚限之火旺则木枯水涸，岂能称心如意？
第二，袁世凯的命局先天元数，乃大贵格局，更兼流年运势映照，所以一生峥嵘。但是，袁世凯绝不是帝王之命。帝王和大总统虽然都是权贵于人间，但两者还是有着很大区别的。前者是“家天下”，后者是“天下为公”。家天下，则集万千能量于一身，难以承受。“天下为公”则散辉光于四海，能量得以疏散而不至于受累。
第三，袁世凯命局中的日柱为丁巳，且先天元数的神数又是七巽，假使根据十二州分野而论之，若是出生于南方的楚州荆襄之地，又该是另外一种情况了吧？原因是，上照天星，下应地理，荆襄之地恰好和丁巳巽卦等照应。
第四，关于袁世凯的寿数问题，按照大定数的中天会数和后天运数推算，他的寿数应当是75岁而终，实际上，袁世凯仅仅活了58岁，这又是什么原因呢？
关于大定数的中天会数和后天运数论寿数的方法，探讨的是寿数的下限和上限的问题。中天会数是下限，后天运数是上限。但是，这仅仅是一个“定数”的区间划分，和实际情况并非完全符合。原因何在？我们首先要明白“定数”到底是什么？定数并非一成不变的，不变的是天道，变的是人心，人心变则定数变。这种定数的变化恰好又映证了天道的不变，那才是真正的定数。
戏曲《罗成算卦》中徐茂功算罗成阳寿七十三，在那个时代也属于高寿了。后来，有位道士推算罗成只能活到二十三，乱箭穿心而死。道士给出的解释是，他和秦琼互相传授武功，秦琼全部相授，罗成保留了最致命的“罗家回马枪”，罗成折寿十年。罗成背弃和单雄信结盟誓言，最终斩杀了单雄信，折寿十年。害死了对自己有情有义的王小姐和扈金蝉，折寿十年。贾家楼结义弄虚作假，折寿十年。睡了李世民的龙床，又让李世民为自己牵马，犯了欺君之罪，折寿十年。最终只有二十三岁的阳寿。这虽然是戏剧，貌似无稽之谈，但又何尝没有道理呢？
在《大定新编》和《大定新编便览》中杨向春先生均指明了折寿损福之业障，又披露了延寿增福的妙方。由此可见，真正影响到定数的是人心。人之善，则不断提高寿数的下限；人之恶，则不断降低寿数的上限。这难道不是天道所致吗？
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