算命高手真的是在民间吗？【数术版】

叻叔拿了一张出生红纸给我看，让我规划一下他孩子的发展道路，说是他们当地很有名的算命先生用毛笔字写的。

说到写字我真是自行惭愧啊，还TNQD毛笔字，于是乎，抱着一颗敬畏的心的我阅读了红纸的内容，发现有孩子的出生时间和排出来的八字，还有一首貌似专业的打油诗，给人一种玄妙无穷的仙飘感。怎么上午9:25分写的是辰时？顿时，我开始怀疑以往看过的其他人物的出生红纸，那些红纸上甚至只有一个时辰，没有写上具体的出生时间。连最基本的排盘都排错，不应该啊，我可爱的叻叔居然没有发现？不怪他，他一点这方面的知识都没有。所谓高手，只是不明觉厉的人眼里的高手；所谓成名，围观的人多了，随即成了名。

听说某一线城市周边有位瞎子，算命很准，很厉害，类似的，在“民间”，道听途说的“准”比比皆是。于是乎，我带着求证的心走访了若干，也接收到了我身边的若干术数圈内的朋友、徒弟和学员的反馈。所谓的“准确”，没有多少人思考过它的标准，据我所知，传闻中的“准确”，主观意识很浓，且带着偏狭性，语义模糊性，落伍于时代性和不完全统计性。

偏狭性。

能开馆刷客的，收个几百数千的名大师，一定有三板斧的，也是所谓的算命过三关，一般从六亲、血光之灾、大痛点和命中显而易见的信息入手，兼具话术的杀伤力，通常就能捕获至少30%铁打的营盘流水的客户的信任，只要客户信任了，后面说啥都无关紧要。某些高手盲师（数量少之又少），以口诀套用，对于六亲的判断，还是很容易震慑到外行人的，但对于富贵层次，职业类象，和未来的人生建议和指引，并不容易掌握。

大富大贵的、或有大灾大难的八字，通常容易看，但对于社会上绝大部分的茫茫人海中的迷途小羔羊们，他们的八字就是各有各的牵绊、无力和低效，是“很难”的。倘若你生活在大城市，就业于现代化的行业，前沿的公司，你能企盼从一民间大师的口中找到你人生的方向吗？他们大部分时间生活在相对“狭窄”的眼界空间，也只有算命这一行当的“以信息不对称”见长的饭碗，能解决的问题并不是那么多。

语意模糊性。

在咨询过程中，如果满嘴专业术语，不说“人话”的大师，恰恰说明自身的空洞。就像是用字数填补作文的要求，非得弄个长篇大论，让人听得云里雾里，才让人觉得大师有认真付出。大画面的语言，可以增加其命中率，有时候也真是大得离谱，不过却让客户很受用。最近有位客户说别的大师断她的八字，就是以董明珠再世来形容。我心想，究竟是指命运像董明珠的哪方面呢？看清命运的人，往往是惜字如金，言简意赅的。

落伍于时代性。

有些命师，将客户的八字排好，随口就断兄弟姐妹几个，命主排行老几，然后头胎生男生女，往往这些判断也属于三板斧之一。然而，只要数据量够大，这些都是变得很不准确了，出生时间年月日时都一样的八字，出生排行不同，兄弟姐妹个数不同，头胎性别不同的例子也并不少。如果否定的态度，那是研究到八字还太少了。况且在当今做爱次数猛增，医疗手段层出不穷的时代，更是影响了生育。即便如此，兄弟姐妹个数和排行，头胎性别对于个人的人生，又有多少意义呢？

不完全统计性。

每个寻求预测的客户之间的信息是割断的，个体的数据不能联合成一个大整体，大师所谓的准确，是没有概率学作为基准的。每个客户都是站在自己的思维脑图去看待预测这件事的，道听途说的“准确”冲击会让他们跃跃欲试，亲身经历后，似是而非的准确并不会抹去传闻中先入为主的印象。那些“不过如此”感慨的客户，其信息也不会传达到其他客户耳朵里，数据就此“沉没”。而传闻中的“准确”很可能一传十，十传百那样，一个案例传了一百次，就误会成一百次的准确。

就像股票市场里，那个赚钱哥们的例子，很可能传到了千里之外的蔡大妈的耳朵里，一个人的事迹经过加工，变成了成千上万人的故事，形成了每个人在股票里都能赚钱的假象。然而，现实情况是，韭菜何其多，那些被割的人只能默默地忍受着苦痛，绝不会刻意宣扬。有点本事的预测师，只要抓住流水客户30%，就足够过上小康的生活了，70%的不准确，反正也会沉没，市场那么大，人民群众那么焦虑，一定会再来寻求安慰的（已经非命理学的初衷了）。

为什么算命容易被归为迷信？因为不科学

如果大家看过《韩寒：我也曾对那种力量一无所知》这篇文章，应该清楚，体育竞技和科学技术领域是很难有民间高手的。普遍的数术（包括算命、风水、占卜等）存在于江湖，存在于民间，很难提高层次，是我们当下的土壤所决定的。缺乏基本科普素质和实证精神的大部分民众，很难养育具备科学思维方法和科学素养的数术系统。只要能用诡辩或是自圆其说加大预测和被预测者之间的信息不对称，就更容易浑水摸鱼，在利益心驱使下，必然容易堕入迷信的泥潭。

有人想跟我学习命理学和堪舆学，会问应该提前看些什么书。我通常都会回答：“不用看，你们会越看越乱的，真东西不会存在于市面的书籍上。”思想混乱和百家争鸣是不一样的，而历史上，真正留存的也只有经历了融合后的各有千秋的几家。数术市场的当下是很混乱的，大师们都《易经》前，易学后地为为此“提高”自身的文化功底，然而易经和数术并不有多少关联的，因为连这个都不懂的，连实际上的历史文化素养都不够。数术是具备科学气质的，将它绑架到《易经》的文化范畴内，变得不伦不类，也只有易经里的六十四卦卦符，有科学逻辑的气质，后面做的诸如十翼的内容，都是文化，都是人伦，和数术无关。

前些天，我的一位老同学邀请我去一家他朋友刚开的易学馆里喝茶谈道。或许是我高傲和不解人情吧，我拒绝了，因为我很清楚那位易学大师，肯定跟我说的不是一样的东西，没什么好交流的。我爸也曾让我和一位在我籍贯地区开馆的风水师叔叔交流，我也残忍地拒绝了，读过几本市面上的数术书籍，办了个营业执照而已。

我是科研出身，自然有些科学的脾气，研究和发展数术时，都会遵循科学的三大特点：逻辑、量化和实证。预测是可以定性和定量的，很多大师不谈这个，反而大谈文化和玄而又玄的故事。没有在数术领域经历过大量实证，没有完成两万小时定律的人，我是不认可的。现实的高手真的不是金庸武侠小说里的人物那样，经历几个奇遇，鼓吹一下天赋就能产生的。

网络上都喜欢“民间高手”这个词，有一种屌丝逆袭的快感。然而现实真的如此吗？高手真的是在民间吗？