为什么表面上看八字很好的人却没有好命呢?

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2020年4月6日19:38:40来源: 如意易学馆 评论 127 views

你知道命理的生克制化的运用吗?表面上看来八字很好的人为什么没有好命呢?

一个八字的“配合”是指八字命局中天干地支的配合。也就是天、地、人三元之配合。干支的配合,就是指天干的生克制化合化,地支的刑冲破害合化。天干、地支的这二十二个字的运算规律,就是命理学的基本法则。

其中天干的“生克”比较好理解,而“制化”中的“化”,化解之意,比如甲见庚克,用壬泻庚生甲,所谓化杀生身,就是化解、沟通之意。而后面的合化的“化”,是变化的化,指两干相合而变化成其它五行的意思,如甲已合而化土。至于地支的刑冲破害合化,就更好理解了。还有五行的进气退气,干支的有情与无情,也是四柱推命之根本,必须详细推敲。

配合者,不仅是指八字中干支的组成,还必须讲究干支之间的相互配合。因为同样的一组天干、地支,有不同的配合。如前乾隆皇帝造辛卯、丁酉、庚午、丙子;这是一种配合。然同样的这一组天干、地支,还可以有另一种配合:丙午、庚子、辛卯、丁酉。它们虽然由同样的一组天干、地支组成,由于配合的不同,命运则会千差万别。

所以《滴天髓》说要“配合干支仔细详”。

仔细者,精细、认真之意;详者审慎、审察之意。这里就告诫我们,干支的配合,一定要非常认真地分析判断,方能得出正确的结论。

定者,确定。祸福者,古人称灾殃寿夭为祸,富贵寿考为福;灾祥者,祸患为灾,吉祥为祥;这里灾祥与祸福同为一意,就是吉祥与祸患之意。“配合干支仔细详,定人祸福与灾祥”,这是《滴天髓》总结上文,得出的为人断命总的结论:只有详察细析干支五行的配合,才能从个人的八字中,判断出祸福与灾祥。

为什么表面上看八字很好的人却没有好命呢?

中国古代算命术,经过近两千年的不断实践、总结和完善,用中国古代哲学思想加以概括,构成了庞大的命理基本理论。这些基本理论主要有:

1、天人合一的理论;

2、阴阳五行理论;

3、天干地支理论;

4、四时五方理论等等。

又用儒家的中庸之道加以统帅,佛家的因果轮回理论加以补充,从而构成了算命学术的总体理论,讲究干支天覆地载,机缄坤元合德;四柱平衡中和,五行生化有情;以顺为吉,以逆为悖;用之者不可伤,不用者尽可废;取运者,在于补偏救伤。

五行随四时之气而进退,所以利用八字推断人终身的命运,主要的依据就是八字中天干地支的配合。可概括为:“四柱八字定终身,二十二字化吉凶”。四柱八字,就是年、月、日、时的天干地支构成的四柱,每柱干支由两字组成,共八个字,每一个人都可以根据生辰,构成个四柱八字,组成一个命局,可确定一个人的终身贵贱寿天。而“二十二字化吉凶”是指,天干十个字,地支十二个字,干支的生、克、制、化、合化;地支的刑、冲、破、害、化合,是八字运动的内在和外在的动力。在四柱推命的过程中,原命局是一个固定的因素,它还

不能完全确定一个人的全部命运,还必须参照其它因素,如命官、大运、流年、小运,影响着八字的配合和运动,然后用这固定的和运动的因素,综合平衡,主宰着人一生的吉凶祸福,穷通寿天。

我国四柱命理历来有两种倾向,其一,是专讲奇格、异局、神煞,以判断吉凶;其二,是专以五行生克制化为人说命,不论格局神煞。我以为这两种倾向都有偏颇之处,正确的方法应是以四柱五行的生克制化为主要依据,以格局和神煞为辅,以此论命,方为全面。

神煞是一种特殊的五行组合,取名某神煞,只是一个代名词而已。比如天德贵人,有寅午戌天德在丙,此是由丙的长生、帝旺、墓库组成,都可以加重丙的力量。借天德贵人之名,而实则是一种五行的组合。根据经验,凡命格吉,加吉神则更吉,临凶神则减吉;凡命格凶,加吉神则减凶,临凶神则更凶。

《滴天髓》切中谈命的要害。配合干支,必须正理搜寻详推;命中至理,务当只存用神得失。审清日主之衰旺,明辩用神之喜忌,去留舒配,当抑则抑,当扶则扶。即只要是用神,“不拘财官印绶,比劫食伤枭杀皆可为用,勿以名之美者为佳,恶者为憎”。只要取裁确当,格局否泰,则显然明白;干支仔细推详,运途吉凶,自然明白;审清进退抑扬,祸福灾祥,则无不应验;此者,当为至理,为推命之总纲。

命例一:

甲子   戊辰   庚申   壬午

此造以命理俗论之,干透甲戊庚三奇之美,支逢拱贵之荣,且又会局不冲,官星得用,主名利双收。

如意子分析庚申生于季春,戊土当令而生庚金,身旺明显,旺者宜克宜泄。辰月水本休囚,原可用官,嫌其支会水局,则水增其势,而火失其威,官星必伤而不能为用。

身旺只能用壬水泄秀,更嫌辰月戊土当令干透戊,强枭神夺食,壬水亦难为作用。退而求其次用甲木之财,一可疏土卫水,二可泄伤生官,似乎有情,不知甲木在辰月退气,戊土当权,难以疏通;纵用甲木,亦是假神,四柱中无有力用神命主不过庸碌之人。

况大运一路走西南甲木休囚之地,虽有祖业,亦一败而尽,且不免刑妻克子,孤苦不堪。此法与五行生克而论,取其用神,也能神断。

命例二:

丙子   巳亥   乙丑    壬午

如意子分析:此造初看地支三会水局,子午遥冲,天干壬水克丙火,泛滥之水克绝火气,亦枭神夺食。似乎名利无成。

仔细推之,三水二土二火,水势虽旺,喜无金生;火本休囚,喜有土卫,谓儿能救母;况天干壬水生乙木,丙火生己土,各立门户,相生有情,必无争克之意。地支虽北方,然喜己土原神透出,通根禄旺,互相庇护,其势足以止水卫火,正谓有病得药。

且一阳后万物怀胎,木火进气,以伤官秀气为用。中年运走东南,用神生旺,必是甲第中人。交寅运,火生木旺,运登甲榜,入翰苑,是以青云直上。

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